◎严锦宏

人总是对已逝去或即将消失的事物特别得留恋，譬如时间，譬如生命，譬如过往的历史。

早春二月，绵绵细雨中，我走进了县城东北端的驿前村。这里曾经是驿站，它带给我的视觉冲击，并不只是它逐渐走向城市边缘的脚步，而是撒落在每个僻静处孤寂的斑剥印迹。

关王殿 天妃宫

我静静地伫立于一座空旷的废墟前。这是曾经的“关王殿”，建造年代不详。

最外层呈“门”字型排列的三根高大石柱，光秃秃地矗立于杂草遍生的空地上。四周的残垣断壁，跨度几十米长，依稀看到当年大殿的大气和恢宏。殿前后共两进，断墙左右两边的拱门，是外进通向里进的通道。

据当地村民说，昔日大殿内设关公座像还有诸多壁画，整个建筑雕梁画栋，华丽气派，牛腿雀替上精雕细刻着各种人物故事、花鸟草虫，令人目不暇接，美不胜收。一场“破四旧”浩劫，将这些珍贵的艺术品摧毁得面目全非，残留的木雕牛腿和花窗被文物贩子廉价收购了，就连铺在地面的刻花青石板都无一幸免。整个关王殿只剩半座躯壳。

村里一位93岁的老太太见证了当年大殿曾经的辉煌，感叹说：“真可惜呀，就这样被毁了。当年香火旺盛得不得了，整个地方的人都虔诚供奉和祭拜。”老人介绍说，关老爷可灵了，那年“长毛”(太平军)进犯龙游，关公显灵，就那么用大刀一拨拉，就把“长毛”拨到别处去了，没伤到驿前的百姓。

在关王殿的对面就是天妃宫的遗址。

所谓的遗址，也只剩一半破旧的照壁和几根长条的青石板而已。不知从何时起，这里的居民以照壁为一侧墙，建起一座小屋，日复一日年复一年居住在小屋里，照壁上本是精美绝伦的壁画，全被烟熏火燎得漆黑一片。幸好屋顶的上方还是能清晰地看见各种人物故事、飞禽走兽之类的砖雕图案，此足以见证当年能工巧匠的鬼斧神工。另两条青石板，呈“八”字状横亘于路边的墙脚下，石板的正面雕有相对的两条草龙和祥云。石板岁岁年年，承载着历史的沉重，似乎无言地向过往的人们诉说着悲哀和不幸。

石碑 石柱 石墩

关王殿的遗址内,东西面各立着一块高大的石碑。碑均为青灰色,石质细腻。

一碑名曰“重修官驿前堤岸碑”，清代光绪十三年（公元1887年）十一月立，县令高英撰碑文。此碑高2.10米，宽1米，厚0.14米。因碑体长年风吹雨蚀，碑文有的文字已模糊不清了。

旧时，驿前是龙游县城段衢江南岸主要码头，商贾云集，经济繁荣。码头共分四处，为：接官码头、背板码头、渡船码头、天灯码头。三丈多高的江岸，全部用大块红条石铺砌而成，它牢牢地阻挡住千百年来洪水的侵蚀。碑中所记载的便是清代光绪年间重修官驿前堤岸的概况：

“龙邑既筑姜席堰不数月，复有修驿前河堤”“因……外夷通商轮艘为便而小民之业操舟负载者，实隐受其困”。

另一碑名曰“重修平政浮桥碑记”，碑中记载：“所谓平政浮桥者，桥在县治大北门外，长一里而强为南北往来孔道。前清光绪初年，县令高君（高英）因行人……阻隔，故创建此桥以通之。而勤募监修以卒于成者，则为邑绅张芬”，“骤连飓风之变，吹失桥船桥板甚多里余长，桥断将不续，乃集诸绅会商于庭谋，所以修复而扩张之……”。

县令高英曾撰《劝捐兴造浮桥谕》：“事有言之甚易而行之实难者，大都因于经费缺乏之故。赋税繁重，生计维艰，人民方自救之”。

重修的平政浮桥将其与对岸茶圩镇相接，大大便利了商民。由此两块石碑所记之史事可以看出，当时的县令勤于急民所急，为民办实事，率领民众自强自救，可谓留有功德。

由一位村里的阿婆引领，我又来到一座倒塌的机房内，看见一根数米长的青石柱婷婷矗立于地。此柱呈八面型立体状，每面刻有一朵栩栩如生的莲花，莲花座上各有一位小佛像。佛像神情各异，拢手呈跌迦坐。柱子每面各有一句佛号：“南无宝胜佛如来”“南无阿弥陀如来”“南无甘露玉如来”……

我久久地注视着、轻摩着柱子，默默地与之对话，仿佛看见静寂的虚空世界中，莲花正徐徐绽放，仁慈的众佛飘飘然环绕在我的四周，个个慈眉善目，庄严安详。

此柱年代已无据可考，村民俗称之为“将军柱”，原先有三个，立在村庄不同方位。据说建造之时，请了众多和尚念经数天，并放鞭炮，其用途在于镇邪，避免翻船、小孩溺水等。村民经常在柱子前焚香顶礼膜拜，祈求平安。随着年代的变迁，后来柱子也用于泊船栓绳了。

其余两根柱子据说已被埋地下，只剩一根石柱遗世独立。

漫步于驿前的弄堂、门前、转角，总有三三两两大小石墩散落着，方正的、圆形的，虽有残缺却不失其古拙、厚重之美。这大大小小的石墩，其实就是旗墩，古时用来插旗杆的。

我凝神屏气，感受着它们的凝重厚实，感知着它们的沧桑深邃。完全能够想象，当年它的主人是怎样的威风显赫。如今，这一切都随风消逝在历史的长河中。

残垣 断壁 旧址

驿前，给人视觉最为苍桑的，莫过于那些灰、白、黑相间的断壁、砖瓦跌落的残垣和那些依然飞檐翘角的旧址，以及瓦背、墙角、石阶布满的厚厚的青苔。

这个村庄，至今还流传着这么一句话：“张家行的田地多，严万通的铜佃银子多”。“张家行”说的是龙游首屈一指的首富张芬，清朝光绪年他曾捐巨金修造平政浮桥；严万通商号是典型的龙商代表，他从白手起家经营南货店，到经营烟草生意，直至烟草出口日本，海外贸易风生水起，名声远扬。现如今，这两家的遗址仍与村民的新宅相邻，好似进行着一场古今对话。

时间不断流逝，却流不走千年的沉淀。星转斗移，惟有历史的印记无法磨灭。

轻踏在鹅卵石小道，徘徊于弄堂、破旧院落之间，似乎走进了时光遂道。那一个个或整体或零碎的历史元素，已经被切换成黑白胶片，一张张、一幅幅，立体地呈现在我的眼前，交替着和我内心对白。我听见了时光遂道中发出的沉重叹息：千年红尘，曾经的辉煌，曾经的血泪，曾经的刀光剑影，曾经的爱恨情仇，如今都已灰飞烟灭，归于寂静，归于湮没。

留下的，惟有斑驳陆离、模糊孤独的历史印迹，在无言地诉说着岁月变迁、沧海桑田；留下的，惟有沉重的思考：

如果时代的进步，要以破坏或者毁灭先人的某种文化精华骨髓为前提，那这样的社会进步代价是否太大？如果一个城市的变革就是要以毁灭另一种东西为代价，那么这种现代和繁华，岂不成为了一种毫无精神深度和历史厚度的现世浮华？

驿前印迹，它在过去时，是辉煌；在现在时，是几代人的记忆；在将来时，那会是什么？

假如我们永远漠视它的存在，假如我们不去触碰它，假如我们不把它视为有生命的并以自己的生命去感知它、续承它，毋庸置疑，将来就真的会灰飞烟灭，难存一丝生命气息。

印迹不存，记忆消失，这些代表历史和文化的符号，将连同中华民族的历史、文化及先哲们创造的雕刻、建筑、绘画、诗歌等精神瑰宝，如同尘埃，一起和时间遁入到宇宙的虚空中，我们的后人将无以为续，无以感知，将会出现文化血脉的断层、脱链，而我们这些将来被后人称之为“先人”的人们，必成为民族文化之罪人。