◎徐光海

我的老家离马叶村有二十多公里，小时候就听大人说，每年农历十月廿六马叶交流会，非常热闹的。2006年6月，我调到詹家镇政府工作，才结识了马叶村。

马叶村位于县城以西约十二公里，属詹家镇管辖，东与姜家村交界，南、西分别与衢江区的高湖村、坎高村毗邻，北临衢江，与小南海镇双潭村隔江相望。作为一个村庄的存在，马叶村历史悠久，距今已有近1000年了。

马叶村因马、叶二姓族人聚居而得名。民国《龙游县志·氏族考》载：“马氏亦吾县旧族也，天骥以前不可考。范坦一族，则天骥同祖弟天骐，仕宋为迪功郞，始卜居今里为其始祖。时与同里叶宝比邻相契，其后子孙繁衍互通婚姻，人号其村马叶云。”历史上马叶村曾一分为二，有马一村、马二村，两个村仅一街之隔，分属衢县、龙游县管辖，因此有“龙游人演戏衢县人看”的说法。

进入马叶村，村口有一棵700多年的香樟，它就像一位慈祥的母亲注视着来来往往的村民。沿着村内一条溪滩石头铺就的古街，迄今还可看到保存基本完好的清代民国时期遗存的古民居，虽然墙体有点歪斜、墙皮脱落，但仍能分辨出那是典型的徽派风格的建筑：从远处便可看见层层叠叠的马头墙，跨入大门后的天井、冬瓜状的大梁、雕刻精致的牛腿，等等。一户门上有匾“君子攸处”，系余绍宋先生当年应马叶朋友所邀，来马叶庙会看戏后，临别时为该屋原主人所题。

马叶村最著名的建筑应是进士厅和马氏宗祠。进士厅系叶仕魁故居。叶仕魁，字子先，号朗薇，崇祯九年丙子岁（1636年）中浙江乡榜，崇祯十三年庚辰岁（1640年）春闱二甲二十三名，曾任江西南昌府进贤县知县，南昌府礼部仪制司主事。叶仕魁中进士后，马叶北门建有进士坊，而以树德厅为进士厅，直到上世纪八十年代因一面墙体倒塌而被拆除。其父叶有芳，字蕙宝，诰封文林郞，曾任钦差提督军务、巡抚浙江等处地方、都察院右佥都御史。马氏宗祠现已迁建在鸡鸣山龙游民居苑内，宗祠内原有戏台一座，余绍宋先生当年撰有楹联，颇有意味：“满场都是闲人，袖手旁观，看戏不知做戏苦；凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。”另外一联：“前者欢迎后出席，此番唱罢彼登场”，两联既包含着对梨园弟子辛勤劳动的体恤之情，又蕴含着世态和人生哲理。

历史上马叶交流会颇负盛名。据当地长者介绍，南宋年间，马叶人将农历十月廿六这一天定为祭祖日，届时家家户户杀鸡宰羊、蒸发糕、做葱花馒头，像迎接过年一样忙碌。相传，有一次乾隆皇帝下江南，乘船经过马叶时恰逢十月廿六庙会，街上行人摩肩接踵，各个摊位上的货物琳琅满目，唱戏耍猴的、算命看病的各行各业的人汇聚，好一派热闹的景象。乾隆好奇，微服私访，问明成因，随后令县官将马叶庙会的情况报送朝廷，还在村内的一座观音寺烧了几柱高香。乾隆回京都后，颁下一道圣旨：“马叶庙会、欢庆三天”，从此马叶庙会便由原来的一日祭祖改为三天的庙会，一直沿袭至今。说来也怪，自从皇上到过马叶后，龙游及邻近的衢县（旧称西安县）一带，一直风调雨顺，庄稼连年丰收，老百姓的生活日益改善。为了感恩皇上，马叶人便将观音寺改名为灵显寺。村内先后建起了马家厅、叶家厅、六凤厅、桂花厅、孝厅等九厅，还挖了十三口水井。据说，文武官员经过马叶时，有“文官下轿，武官下马”之规矩。在詹家镇工作期间，有次下村，我还听过这么一则故事：上世纪六、七十年代，知识青年上山下乡，某上海知青下放到马叶村，报到当日正值农历十月廿六，街上人来人往，热闹非凡，第二天、第三天也是如此，他便在第三天晚上给父母写信，告知父母，马叶村和南京路一样热闹，请父母放心，云云。结果，信还在路上，第四天交流会散去，马叶村恢复了往日的冷清，上海知青的心也顿时冷了。此事成为当地人们茶余饭后的一个谈资。

马叶还有红色故事。解放前，方杨生、汪鸿才等三人参加了中共地下党组织，为新中国的解放作出了贡献。解放初期，一批热血青年踊跃参军，投身到保家卫国行列，叶贤亮在参加江山县（现为江山市）剿匪的一次战斗中英勇牺牲，夏永才在抗美援朝战争中捐躯。

马叶烤饼和馄饨是当地的两大美食。烤饼也叫烧饼，因饼要贴在炭炉壁上烘烤，所以叫烤饼更为恰当。烤饼以白面、葱花、猪肉为原料，并可按顾客爱好加入霉干菜、榨菜等。将葱花、猪肉包进白面，封口后用手掌将面团压平约三、四毫米的厚度，然后贴在特制的炭炉壁上烘烤，当面团转至金黄色、香味飘溢时即可出炉食用。马叶馄饨有百年历史，传至马小明，已是第五代了。如今，马小明的馄饨店已开到龙游县城去了。