◎李红

沐尘，村名甚雅，僻处龙南一隅，山水清寂。休沐其间，不染俗尘。

村口的乌石庵依山而立，系明末清初沐尘望族祝氏族人所建，前为关帝庙，后为观音堂，庵前乌石、古树、深潭相映。余绍宋曾有诗云：“落落长松俯碧潺，岩岩奇石屹青山。登临且莫嗟多难，也算浮生半日闲。北寺南庵相对峙，幸兹乌石亦千秋……”诗中提到的“北寺”说的是龙游北乡横山的乌石寺。相传乌石庵那累累乌石原是一群野猪，常糟蹋农田，民不堪其苦，仙人遂逐之上山，点化成石。登庵远眺，浮云冉冉，竹林蓊郁，阡陌纵横，村舍隐约，静听钟声悠扬，山风拂衣，超然得尘外之境。

江水纡回。沿江南行百余米，有一座古老的凉亭，高踞村北入口。凉亭上部设木阁楼，嵌“凝和”枋额，落款“万历己酉仲秋祝氏立”，字迹苍劲端秀，行路人在此小憩，颇有山重水复、柳暗花明之趣。经凝和阁前折而向东，山岩下有一泓清泉，以石为底，两米见方，深不盈丈，掬泉啜饮，甘冽沁心。岩壁有余绍宋甃石勒碑，题“沐尘泉”三字，跋云：“此泉至清，予避居沐尘常汲饮之，真堪沐吾尘俗也，因以名焉。”

文化名人余绍宋，在沐尘村留下极为丰富的历史资料和文化印迹。1939年，余绍宋先生为避日寇挟持，从杭州举家迁至故乡龙游，几经辗转，借居于巫氏厅。巫氏厅矗立于沐尘老街深处，是名冠龙南的大宅院，建材考究，木雕精美。此厅原由戴氏族人所建，后被明代崇祯年间贡生祝登元购买修缮，称祝氏官厅。后来又转卖于巫家，称巫氏厅。宅院的前进、中进于1986年迁至龙游民居苑保护，后进留守在老街。淳朴的沐尘民众热情接纳了心系故土的余绍宋，为他提供了战乱时期极为难得的安身立命之地，避居沐尘成为余绍宋人生中的一段重要历程。先生于此间挥毫疾书，作画赋诗，因爱竹、画竹，把书屋取名为“邻竹斋”。“风月有情常似旧，丹青妙处不可传”，一卷《寒柯堂诗》抒发着先生的拳拳报国之心、殷殷民生之忧。先生心系家国，踔厉不怠，创办龙游战时初级中学，成立浙江省史料征集委员会，也使沐尘这个小山村成为当时的政要和名流关注之地。现在，老宅里成立了余绍宋方志馆和南孔书屋，供后人读书、赏画、清心，鉴古而知今，彰往而察来。

悠长的老街，留住了悠长的时光。马头墙、小青瓦掩映于竹树间，一簇山茶正开得烂漫。郑家大院与巫氏厅的古意迥异，吸收了西洋建筑风格，展现出中西合璧之美。当时沐尘人的开放心态和与时俱进的生活追求由此可见一斑。

沐尘不仅是清心之地，也有着红色的记忆。村南的山坡上，卧着龙南五烈士墓，圆形夯顶墓下，埋葬着中国共产党龙南区委的周樟福、雷金连、钟光荣、包长福、祝樟才五位烈士。在他们牺牲后不到半年，龙游迎来解放。沐尘这片热土，留下了一座革命的丰碑。

沐尘塔亭亭立于塔山，是六面七层楼阁式空心砖塔，始建于1476年，有须弥座南向题记“大明成化十二年丙申七月十一壬子吉旦”为证。登临此处，远山近水尽收眼底，月溪明澈如蓝，荷花渡口古枫挺立，沐尘村宛若扁舟一叶，飘浮于月溪之上，余绍宋称之为“沐尘第一佳胜处”。村里有个传说，沐尘村本行舟之象，钟灵毓秀，学子莘莘，冠带辈出。无奈家眷在家受苦受累守活寡，埋怨不迭，就求助于风水先生，在村南村北山上各建一座七层砖塔。这两座塔如同船头、船尾的两根竹篙，把沐尘这只“船”锚定死了，自此灵气被摧，仕绅寥寥几绝。传说之言虽然荒诞，但也足见沐尘风物之美。村北的塔倒是真有的，只是已于民国初坍圮，那就等于解了定咒，沐尘的风水又活泛起来了吧。不然你看——

八百年古樟的荫庇下，开辟出气派的山哈文化广场，矗立起敞亮的山哈会客厅，农产品展示、农民培训、老人休闲、小孩托管等功能齐全；“悦界”沉浸式互动小剧场内，年轻人体验着以沐尘的抗战历史为背景打造的剧本《旅行者》；“石榴红”驿站里，“制吉户外”的团队成员讨论如何把民族元素融入项目设计；沐心·尘花花研学基地摒弃商业浮华，精心专注于“人间烟火·地道畲家”的乡土文化，在温馨精致的小院里，唱畲族歌，赏畲族舞，喝畲家酒，品畲家菜；上世纪留下的下街会堂如今成了山哈共富坊，展示畲乡特色的文创产品，凤凰装、彩带刺绣、银质头饰、竹编工艺品琳琅满目；在凤凰洲露营基地，游客们惬意地享受悠闲时光，即将建成的水幕灯光秀，将以畲民的图腾崇拜金凤凰为素材，化身为光，带来欢乐吉祥；骑行泵道灵活组合多种路线，适合所有类型的选手，满足各项国家级赛事……

一个，两个，三个，一群，越来越多来自不同领域、不同民族的青年创客，绽放着青春的光芒，奔着沐尘村的清心美丽而来，奔着这里浓厚的文化积蕴和畲族风情而来，在这里落地生根。他们有温度、有故事、有活力，走向沐尘的青山绿水，也走向人生的千山万水，把小山村变成了能创业、可逐梦的新天地。

沐尘泉边，清心沐尘，见美见富见未来。