◆徐金渭
由西南向东北延伸，一道连绵5千余米的山峦横亘在龙游县与兰溪市之间，宛如一条长龙，被称作“青龙山”，属千里岗山脉，为龙游、兰溪分水岭。由于青龙山，在龙游县横山镇志棠一带演绎了一个“砚山太子”的传说。
一个传说透露的秘密
青龙山之东北端有座山峰名“砚山”，砚山之下住着一户农家，家主有感于民生凋敝、百姓困苦，便酝酿起兵造反。朝廷一位大臣观察天象，获悉这个极其重大的隐患，急忙上奏当朝皇帝。于是，皇帝下旨派出大队人马火速赶到砚山，将这个准备造反的农夫抓获，押解到京师凌迟处死。这个农夫死后，被称作“布衣天子”。孰料，“布衣天子”的一个儿子在官兵前来抓捕的时候，逃上青龙山躲进茂林之中，翻山越岭、披荆斩棘地潜至志棠，藏身在一块莲田里。斩草要除根，官兵一路追赶一路寻找，到志棠后却不见了“布衣天子”儿子的踪影。正茫然无措之时，官兵们突然听到一棵树上有鸟在叫：“太子躲在荷叶底！太子躲在荷叶底！”一只大公鸡也飞上一户人家的屋顶，伸长脖子朝着“布衣天子”的儿子躲藏的方位大喊：“喔喔喔，在那里！喔喔喔，在那里！”
决心继承父亲遗志，肩负改朝换代、改天换地重任但“鸟缘”“鸡缘”都不好的太子这下子活不成了，官兵们照着公鸡和鸟的指点将莲田团团围住，朝着密密麻麻的莲荷射出密密麻麻的箭，结果太子被射死在莲田里。
新宅一位正在耕田的农夫听说官兵到志棠抓太子了，他当即把一头大黄牛夹在腋窝下、把耕田的犁插在头髻上，上了田埂心急火燎般地一路狂奔赶往志棠，企图救护太子。然而，当他赶到志棠时，太子已被杀。农夫悔恨不已，急火攻心地奔上了青龙山，一头撞向一块巨石，化作了一道山岭。
这位农夫姓鲁，是与“布衣天子”合谋造反的重要成员，因力大无穷，人称“鲁千斤”。他死后化成的山岭被当地人称作“将岭”，后又被衍为“蒋岭”。《梓塘邵氏宗谱》录有《蒋岭樵歌》诗一首，云：“层层岭嶂接天高，满望荆薪尽可樵。频调入云朝去早，清歌载道暮归遥。一声出洞梅初落，三叠随风树亦号。莫道贾臣空晦迹，古今谁不重英豪。”砚山属兰溪辖区，山上现犹有太子庙。该庙的存在，似乎表明“砚山太子”的传说不只是传说，而是坐实了确有其事。
这是个不知起始于何时的传说，但很显然在这个传说中志棠一带已然出现了莲荷。当然，传说中提到的“志棠”“新宅”地名是后来才有的，并非传说产生之时所固有。根据蛛丝马迹可搜寻到的资料，志棠一带种植莲子的历史最早可追溯到南宋时期。
邵氏迁居引来莲子种植业
北宋末年，皇帝昏庸，奸佞当道，社会动荡，民不聊生。宋钦宗靖康二年（公元1127年），处于内忧外患、风雨飘摇之中的北宋王朝经不住金国猛力一击，帝国大厦轰然倒塌，徽、钦二帝与3000多王公大臣及逾10万百姓被掳北去。在“靖康之难”中，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟康王赵构侥幸逃脱，万千臣民随之南渡，嗣后以杭州为行都再复建赵宋政权，史称南宋。南宋政权的建立，促进了南方经济的发展和文化的繁荣，这其中包括造就了惠及一方数百年、享誉遐迩的志棠白莲。
宋高宗赵构南迁时，有邵氏一族由河南开封随之南下，其中一支后来卜居建德寿昌梅林。至宋度宗时，梅林邵氏尚一公娶妻于兰溪太平乡二十四都徐巨室之家，他常往返于寿昌、兰溪，需途经志棠。志棠，原称“梓塘”，因一口水塘之畔植有梓树而得名。尚一公名斗，字应奎。据明代嘉靖年间编撰的《梓塘邵氏宗谱·梓塘邵氏本源》：邵斗“平生善明风水之理，因阅梓塘山川之美，遂默契于心。”梅林地处偏狭，而志棠“四面山插玉笋，一溪水漾金鳞，前有金壶山高耸于云汉之中，俨若纱帽而堆玉案；后有湖州山发脉于基址之后，浑如金带而横贵人之腰；左列笔架山三峰而屹屹，书空于万古；右缓拖蓝一水而滔滔，奏瑟于四时。”如此胜地，邵斗每经志棠，总因其山川之美而流连，于是动了迁居之念。
在《梓塘邵氏宗谱》里记载着一个邵斗迁居志棠的故事。有一回，邵斗从兰溪通过青龙山羊肠小径返回梅林途中，在志棠歇脚。正在四顾览景之时，有位樵夫上前搭话：“我看你经常来到志棠，来了就好像不想离开，这肯定有原因吧？有什么想法为什么不跟我说说呢？”邵斗回答说：“我老家地狭人多，我想把家迁到这里来。”樵夫就说：“这里清幽，正适合居住呀！”樵夫介绍志棠无“四害”而有“四善”：所谓无“四害”，乃是“财狼所不到，旱涝所不及，势豪之所不夺，胥吏之所不侵”；所谓有“四善”，则是“有田可耕而足以供食，有山可樵而足以燎灶，有水可渔而足以供馔，有木可伐而足以构居。”樵夫鼓动说：“这么个‘世外桃源’，你还犹豫什么呢？既要迁居，这里正是上佳之选。”邵斗抚掌大笑：“你的指点，正合我意啊！”于是择日雇了一群工匠在志棠建了几十间房屋以及祠堂，将全家从梅林搬迁而来。自此，邵氏族人在志棠繁衍生息。
据《梓塘邵氏宗谱》，旧时志棠有八景：东峰笔架，南岳金壶，西山抱翠，北水拖蓝，泉溪鱼钓，蒋岭樵歌，横坂农耕，志棠儒读。岁月更替，时代变迁，而今志棠更有莲荷簇拥之盛景。志棠莲子产业之兴起，即与邵斗有直接关系。邵斗学问渊博，于经史、医道、阴阳风水卜算之术无有不通。当地有此一说：某年仲春的一天，邵斗闲暇时信步田野，偶见一水田田埂之下长有几株才露尖尖角的莲荷。精通医道的邵斗当即下田，用双手小心翼翼把莲荷植株连同地下莲藕挖了起来，如获至宝护送回家，郑重其事将之移栽到自家庭院里，以期结出莲子作药材。
之后，莲子种植业在志棠渐至发展、兴盛起来，乃至700年后志棠白莲成为名特产而声誉鹊起。志棠莲子种植业的缘起，在当地口口相传还有一种说法：随“高宗南渡”的邵氏族人中有医生名世金，他在杭州开医馆多年，后听说有族人定居志棠，便从西湖中挖出几节莲藕送到志棠栽培种植，之后，莲子种植业便在志棠扎根落户。上述二说，都说明志棠白莲与“高宗南渡”后的邵氏族人密切相关。
志棠村位于龙游县之北端，其东与金华兰溪诸葛镇周边村村接壤，北与杭州建德大慈岩镇陈店村毗邻，海拔51米至560米，四周山包连绵，地势北高南低，土质肥沃，水源丰沛，适宜莲子种植。延至明代，志棠莲子种植已颇具规模，乃至成为当地一个标志性产业。迄今志棠村仍留存有一座八角莲花台，如同八瓣莲花，台高1米余，台面直径约1.6米，莲花台旁还摆有长条形石桌。“瑶池映月莲花台下话沧桑”，这是志棠村前些年仿古修建的街道入口处的一句联句。
数百年来，此莲花台为祖祖辈辈的村民会聚之所，乡亲们在此闲坐喝茶、谈天说地，围坐一起说着奇闻异事、交流着生产生活心得以及各种信息。莲花台还具“法庭”功能，村民间有了矛盾纠纷也在此分辨是非、听从族长剖析公断，“到莲花台说理去”成了志棠人的惯例，理亏者甚至往往因心虚而怯步，在走向莲花台的途中便逃之夭夭，使得矛盾纠纷化解于无形。
莲子药食两用，具保健功效，历史上建德、兰溪等周边地区用药需莲子，即到志棠采购。据传说，早在清代乾隆年间，志棠所产莲子成了皇家贡品，志棠白莲自此名声叫响。志棠及其周边地区种植莲子，到如今已形成一道蔚为壮观的“十里荷花长廊”风光带，而天池村则是此风光带的核心区。
迷幻天池成了硕大“莲池”
天池村位于志棠村之西，群山环抱着15.45平方千米区域，犹如一个硕大的盆子，新宅、下店、儒大门、杨家、毛家、鲁家、邵源坞、溪东、塘边、杨垄里、大坟头坞等10余个小村落散布其间。
天池村旧称“廻源”，以其四面山脚皆有小山溪环绕而得名，又以明代在东面村口建有城门，被称作“廻源城里”。一个村庄建城门，这为龙游县所仅见，此也可知天池村地形之特征：把守住村东村口，可保一村安宁不受外界骚扰。群山卫护，土沃水丰，天池村是种植莲子的理想之地。“宋室南渡”初期的绍兴年间，即有徐氏族人迁居于现称作儒大门的自然村。儒大门原名为“徐大门”，后因王氏族人迁入致地名演变。儒大门之东约500米外的山脚下之溪东则在数百年来一直为徐氏族人聚居之地。之后又有杨氏一族迁入。据《廻源杨氏宗谱》：南宋末年，严郡（今建德市）太守杨宗明为避战乱而至几近与世隔绝的廻源，“见涧水萦回，峰峦环抱，时有郁葱之气，因即其地而居焉。”徐氏、杨氏族人定居廻源之初是否便种植莲子，无考，但因具地利，莲子产业终究在此地蓬蓬勃勃发展起来。数百年来，每至农历六月至十月，廻源一望无垠皆是莲叶、莲花，令人觉得南宋杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是为廻源写的。
在徐、杨氏族人卜居廻源前后，又有王、鲁、叶、赵、季、毛、金、商、吴等氏族人迁居于此。天池村系2008年4月由新宅、下店、杨家、儒大门4个村合并而成的行政村，全村超2800人口，以王、杨、徐、鲁为四大主姓。天池村之东、西、北三面大山分别与建德市大慈岩镇梅塘坞村、大店口镇赵家村、李家镇狮山村地界接壤，除了掩映于荆棘杂草中的山间崎岖小径，整个村庄唯有村东一条道路与外界相通，至志棠继而达兰溪。
“天池”村名之由来，缘于村庄北面有座海拔逾560米的天池山，而“天池山”之得名，则缘于此山上有座“天池”。天池山上这座天池是座长10余米、宽约7米的长方形石池，池水清澈，虽遇大旱而不枯。民国《寿昌县志》载有一个传说：早年有个吴姓村民上天池山砍柴，在天池里见到一条龙，于是乘坐上龙背飞升而去。某夜，该吴姓村民托梦乡亲，说：“如遇旱，至池取水，呼我名，当得雨。”此后每遇旱，乡亲们按吴姓村民梦中所嘱求雨，果然灵验，故而当地流传着这么一句话：“池中有龙，旱亦无忧。”
在天池村又有仙女与莲花的传说：有一年农历中秋之夜，皓月当空，七仙女偶尔俯视下界，但见一座山上有一片碧玉泛着亮光，山下又有无边无际的点点繁花，颇感欣喜，便从天上翩翩降临这“人间仙境”一游。仙女们先去探看山上的“碧玉”，却是一方水池，池水清澈洁净，于是便在水池里尽情戏水沐浴，之后飞降山下摘莲蓬、采莲花，嬉游尽兴之后返回天宫，将莲蓬、莲花敬献给玉皇大帝、王母娘娘。按说七仙女私下凡尘是犯了天条要受惩罚的，但玉皇大帝、王母娘娘品尝了香甜的莲子和观赏了娇艳的莲花后，不但未处罚七仙女，竟降旨要七仙女每年中秋时节都去天池采摘莲子、莲花，还派了天狗保护七仙女。从邵源坞自然村上天池山，在一个被叫作“天门”的山口矗立着一块形似狗的巨石，当地人说这就是那条保护七仙女的“天狗”。
天池村的莲子，在当地祖祖辈辈流传的故事中跟清朝乾隆皇帝也有结缘。话说某年初夏时节，乾隆下江南来到龙游，听说志棠一带广种莲子，便来到志棠游览。其时正值莲花盛开，乾隆一行循着莲田一路向西，不觉间走到廻源。他来到廻源西边山脚下站立在一座小石桥上，看到几个村姑在莲田里采摘莲蓬，那碧绿的莲叶、鲜艳的莲花、娇美的村姑，恰如一幅绝美的风景画。乾隆看得心醉神迷，一时忘神，竟然一脚踏空，掉到石桥下的水沟里，结果浑身粘满了泥浆。陪同的官员们慌了，连称“微臣该死”，并把当地主事的乡绅族长叫到面前大声责骂要给予惩罚。乾隆大手一挥，说：“美景不可罚，培育了美景的乡民亦不可罚。”乾隆离去后，龙游县令即拨出专款，将小石桥加宽加固新建了一座桥，取名“白莲桥”。
