◇方小康

风自西北来，带着陇阪的沙尘与渭水的潮气，穿过汉家陵阙倾颓的廊柱，越过魏晋烽燧荒凉的雉堞，一路踉跄漂泊，终于在这浙西山水的青翠屏障前，缓缓停下了脚步。它似乎认得这片土地——瀫水与灵山江、马报水（马府源）在此交汇，冲积出一片丰腴的盆谷；水网如脉，丘陵如黛，有一股温厚而坚韧的地气，足以安顿任何疲惫的魂魄。于是，它悄然栖止，将名字赠予了此地一座祭祀乡贤的祠殿：扶风。这名字仿佛一卷竹简便在风中徐徐展开，露出千年的墨痕，引人追寻这缕古风遗韵，以及它背后，一个绵延不绝的姓氏与文明的血脉。

一

今日追寻的第一站，是那座在方志中读过无数次的扶风殿遗址。十几年前初访，在湖镇镇文林村，村人遥指一处草木蓊郁的矮山，称之为“乌风殿山”。乡音朴拙，“扶”化为了“乌”，雅驯的官称沉入泥土，成了更接地气的土名，倒也别有一番未经雕饰的诚实。那时山尚可攀，荒草乱石间，确曾散落着几块残砖断瓦，青苔覆面，触手冰凉，像是历史散落的骨骸。此番重来，景象却愈发苍茫。小山已被汹涌的毛竹彻底吞没，万竿修篁，绿浪接天，风过时萧萧瑟瑟，如亘古的叹息。山脚那口传说中的风水塘也已干涸，唯余一洼茂草，在阳光下寂寞地生长。殿宇是彻底地还给了大地，连凭吊的缝隙也无从寻觅。

索性就不再试图闯入那片竹海，只沿着山脚小径，任思绪漫漶开去。这祠殿所祀，乃是西晋的扶风太守徐弘。据刘宋时人徐琪《应诏上谱状表》所载，其祖徐元洎于晋成帝时南渡，“至东阳太末，因以居焉。”徐氏在龙游扎根，开枝散叶，徐弘便是元洎的曾孙，官至扶风太守，最终殁于王事。他的故事，并未止于史册的寥寥数笔，而是化入了乡土的血肉，衍生出更为悲怆的传说。这便引着人向东，去寻那第二处踪迹——马报桥。

桥在县东十五里，地名犹存。方志记载，相传徐弘战死，凶讯未达乡里，其所乘骏马通灵，竟独自驰骋千里，负着主人的死讯与未散的忠魂，奔回故土。乡人见马至而知其主殁，悲恸感佩，遂于溪上建桥，以“马报”名之，永志这匹义马的忠诚。这传说染着英雄末路的苍凉与人畜深情的暖色，虽不尽合史传体例，却被百姓郑重地镌刻在地名里，代代相传。宋、明、清，桥屡毁屡建，材质由木而石，由红石而青石，桥墩加高，桥身加固，可憩亭立于桥东，皆是后世对这份忠义不绝的续写。立于桥畔，看那瀫南支流马报水汤汤东去，仿佛仍能听见千年前那一声凄厉的嘶鸣，划破时空的岑寂，“嘚嘚”的蹄音，敲击在每一代重修桥面的石板上，也敲击在听故事的人的心坎上。这桥，已不单是济渡的工具，而且成了一座跨越时空的纪念碑，缅怀一位死难的太守，一匹忠烈的马，和一方水土对“义”的执着铭记。

二

若将视线再向东延展五里，便到了筑溪桥的地界。此地名源于一个更古远的背影——徐偃王。《县志》载：“徐偃王遗址，在县东二十里溪群。偃王南走，筑室居此，故溪名筑溪云。”徐偃王，乃西周时徐国君主，以仁闻名，传说因穆王西征而率族南迁。这“筑室居此”的记载，将他缥缈的踪迹，锚定在了龙游东部的溪流之畔。今有村名“竹溪桥”，距县治中心恰约二十里，溪流绕村，徐姓为众。“竹”或为“筑”之音转，地理与姓氏，皆如隐秘的符码，与古史遥相呼应。筑溪桥的修建史，亦与马报桥有奇妙的交集。宋宣和年间，创建两桥者，竟是同一人——祝昌宥妻徐氏。这位不见于正史的女性，以其夫家之资、本家之念，将两座桥梁馈赠乡里，连通了地理，也无意中连通了一段深邃的族裔记忆。明景泰、嘉靖、万历，清乾隆、嘉庆，桥亦历经兴废，至光绪十二年，县人林巨伦（恰亦是马报桥的重建者）独立输资，重建石桥，“凡四拱，高二丈五尺，长十五丈，阔一丈六尺”，使其雄姿复现于筑溪长流之上。

马报桥与筑溪桥，一西一东，静卧于瀫南两条重要的支流——马报水与筑溪水（长枝源）之上。它们不仅是地理坐标，更是时间的坐标，标记着徐氏一族在此地生息的两个重要节点：一为西周南奔的始祖遗迹，一为西晋死难的忠臣传说。而将这两个节点，与那东汉墓中出土的礼器勾连起来的，是一道更为确凿的物证之光。

2014年，龙游城东一座东汉墓中，出土了一件青瓷簋。此器形制古雅，纹饰精工，外口沿规整地缀着一圈六个汉隶“水”字，而器底，则镌刻着两个端庄雄浑的隶书——“宗徐”。

“簋”者，古代盛放黍稷之礼器也，非寻常百姓家可有。这“宗徐”二字，如石破天惊，照亮了幽暗的历史甬道。它无言地宣告：至迟在东汉，龙游大地已有一支徐姓宗族，不仅聚居于此，而且具备了严格的宗法礼制与相当的社会地位，以致有专用于祭祀的礼器。这只青瓷簋，与南面二里许的扶风太守祠（遗爱庙）遗址，与东面马报桥、筑溪桥的传说与记载，彼此映照，形成了一条清晰而坚实的证据链：从西周徐偃王南奔“筑室”于此的传说起点，到东汉“宗徐”礼器标示的宗族实体，再到西晋徐弘作为地方精英的代表效死王事、身后哀荣乡梓，徐氏一族在龙游的繁衍、发展与地方认同，已然脉络分明。历史不再是散落的珠玉，而被“徐”姓这根“金线”，贯穿成了一条熠熠生辉的“项链”。

然而，文明的层积，远比一个家族的谱系更为深厚。当目光从这两座桥、这一个姓氏向上追溯，投向更为邈远的时空，一幅更为壮阔的画卷，在龙游的山水间缓缓展开——那便是荷花山遗址所揭示的，距今万年前的曙光。

三

马报桥村附近，那座名为荷花山（土名棺材山）的低丘，在2011年的春天，向世人吐露了沉睡万年的秘密。这里发现的，是一个新石器时代早期的完整聚落：房址、灰坑，以大口盆、平底盆、高领敞口罐为代表的陶器群，以及环状穿孔器、磨棒、磨盆、石斧等工具。尤其具有世界性意义的是，在夹炭陶片中，考古学家发现了大量羼和的稻壳与稻叶，其中稻壳的小穗轴特征清晰可辨。这并非偶然地掺和，它雄辩地证明，早在距今一万年至九千年前，生活于此的龙游先民，已经不仅是在采集野生稻谷，而是开始了有意识地驯化与栽培。他们用石磨盘加工食物，可能驯养着狗与猪，在衢江、灵山江的河畔台地上，构筑起最初的“家园”。陶器上刻画的“田”字纹等符号，或许正是他们对所耕耘土地的最初认知与神秘寄托。

自这万年星火出发，文明的足迹在龙游大地上层层累叠。距荷花山南仅一公里的马报桥村寺底袁自然村东北，一座海拔五十六米的小山——三酒坛遗址，昭示着约六千年前的河姆渡——马家浜文化时期的历史风貌。遗址文化层堆积简单，陶器以夹砂红陶为主，夹炭陶中亦不乏黑胎陶片，标志着彼时制陶技艺的演进与新文化因子的融合。

我们试将荷花山、三酒坛遗址，与同样在龙游发现的青碓遗址（其文化层自上山文化延续至跨湖桥文化）联系起来，看到的是一幅文明源流的清晰图景：钱塘江上游的这片盆地，在末次冰期结束后气候转暖的“全新世早期”，迎来了第一批从洞穴走向旷野的拓荒者。他们发展出复杂的渔猎采集经济，并在此过程中，率先叩响了稻作农业文明起源的脚步。上山文化（以荷花山、青碓早期遗存为代表）是跨湖桥文化的重要源头，而跨湖桥文化又滋养了后来的河姆渡文化。浙江乃至中国东南沿海的新石器文化序列，其源头之一，正可追溯至龙游所在的这片山水。所谓“上山文化”，其遗址群正多分布于钱塘江上游的丘陵河谷地带，这昭示着一个深刻的地理文化命题：浙江的远古文明，并非仅仅从海洋或下游溯流而上，而是同样从河流的上游，从那一片片适宜耕作与居住的盆地中孕育、发生，再如溪流汇成江河般，向下游播散、壮大。

四

于是，眼前的这片土地，其历史层理骤然变得无比丰厚而清晰：

最底层，是万年以前，荷花山、青碓的先民，在晨曦微露中，播下第一粒人工驯化的稻种，点燃了文明的星火。他们沿着衢江、灵山江的脉络，缓慢集聚，为这片土地的“人气”奠定了最初的、也是最根本的基础。

其上，是六千年前，三酒坛遗址所代表的河姆渡—马家浜文化时期，制陶工艺演进，文化交往初现，文明在持续的积累与互动中向前迈进。

再上，是传说时代，徐偃王南奔的身影。当黄河流域的政治动荡波及东南时，这支以“仁”为帜的族群，选择了这片已有数千年农耕底蕴的盆地作为避地。“筑室居此”，不仅是物理空间的建构，更是文化基因的又一次植入。徐姓，或许正是在此时，与这片土地产生了深刻的联结。

继而，是汉墓中那一声“宗徐”的铿锵自白。经过数百上千年的生息，徐氏已成为本地重要的宗族，拥有礼制与器物所标明的社会身份，他们将根须深深扎入龙游的土壤，成为地方历史叙事中不可或缺的主角。

而后，是西晋徐弘的忠烈故事与其坐骑的悲鸣。这标志着地方精英对国家秩序的参与与忠诚，其事迹通过祠殿（扶风殿）与桥梁（马报桥）的修建，被转化为地方性的道德资源与集体记忆，进一步塑造着本地的文化品格。

最终，是宋、明、清历代，地方官、乡绅、节妇（如徐氏）、义商（如林巨伦）不断重修、重建马报桥与筑溪桥的接力。这不仅是公益善举，更是在一次次物质性的建造中，对贯穿于这片土地的历史精神——无论是远古的开拓、文化的交融、先秦的迁徙、汉晋的宗族与忠义——进行着周期性的确认与传承。

风，依旧在吹。它吹过万年前荷花山先民磨制陶器的篝火，吹过六千年前三酒坛畔陶窑的烟霭，吹过徐偃王筑室溪畔的哀叹，吹过东汉“宗徐”簋在祭坛上的肃穆，吹过西晋义马驰归的烟尘，吹过宋明清历代石匠修建双桥的“叮当”声响，终于吹到了今日，吹动那片无言而深情的竹海。

“乌风殿山”，这地名此刻不再显得土气。“乌”，是墨绿竹海的颜色，是肥沃泥土的颜色，是青瓷簋与远古陶片历经火炼与时光后的沉静釉色，也是历史本身沉默而深厚的底色。那缕“扶风”，并未消散，它已化入这万千竹叶的每一声轻响，化入脚下溪流的每一道波纹，化入这层层叠叠、直到地心深处的文明积淀之中。

双桥依旧，映照着“宗徐”的悠长血脉，更映照着这“万年龙游”，如何从第一粒稻种的微光中走来，历经陶器的演变、文化的交融、无数的春华秋实与聚散离合，将每一次开拓、每一次融合、每一次铭记，都锻造成自身坚韧不拔的骨血，最终成就了这瀫水之南、双桥之间，一部写在大地上的、无比恢宏又无比亲切的史诗。殿宇虽湮没无迹，却仿佛无处不在。它不在山上，而在风里，在水里，在稻米的芬芳与陶土的记忆里，在石桥的倒影里，在每一个承载着历史重量的地名与姓氏里，在这片土地深沉而永不止息的呼吸里……