诗人东方浩是一位典型的江南诗人。之所以这样说，一是因为他大半生一直生活在江南名城绍兴，二是他的诗歌大多书写江南题材，三是他的诗歌呈现出鲜明的江南诗歌风格。《从西陵渡到天台山》是东方浩的第九部诗集，收录诗人近年来沿浙东唐诗之路采风而得的140余首诗歌。由于题材的专一性与独特性，这部诗集中，耸峙着江南的奇峰秀峦，氤氲着江南的云气雾岚，流淌着江南的水声鸟声，闪烁着江南的人文遗存，几乎呈现了一个全息的江南，是一部用诗行摄录的江南影像片。
浙东唐诗之路是一条自钱塘江经绍兴，而后经浙东运河、曹娥江至剡溪再达新昌，直至台州天台及温州的诗意之路，是我国继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道。诗集按采风路线，共分“西陵潮声”“稽山鉴水”“东山风云”“剡溪两岸”“沃洲天姥”“天台流韵”六辑。这些诗歌，刻录着诗人流连于浙东唐诗之路、漫溯旧时光、寻觅唐诗之魂、寻找肉体与灵魂安放之所的跫音。正如诗人所言，“所有的寻找/只是为了完成一个曾经的诺言”（《西陵渡》），在寻找中，“多少暗处的事物一一亮起来”（《安昌的光线》）。
浙东唐诗之路，有着优美的自然风景和葳蕤的历史文化，有着灿烂的人文景观和富饶的江南物产。诗人徜徉在山岩、湖溪、河渡和坑坞之间，用脚步丈量浙东唐诗之路的长度，登高山以啸傲，邀明月、清风与同饮，和春燕、鹭鸟、游鱼、野鸭相嬉戏，共天光云影、瀑布松涛而徘徊，沉醉于古道、寺院、牌坊、钓台、书院、驿站、拱桥、台门、作坊、石刻、越剧、窑址等文化遗存，赏梅、榧、桃、梨、樟、桑等江南物产。诗人凝视着眼前的自然山水和人文景观，发怀古之幽思，兴沧桑之浩叹。
浙东唐诗之路，是谢灵运、许询、王勃、李白、孟浩然、王籍、方干、徐霞客等古贤铺就的一条诗歌之路。诗人追慕先贤高风，神思邈邈：“那年春天王勃这个彗星一样的诗人/肃立在仙岩溪畔/春风肯定吹动他的衣衫/宽大的袖子仿佛旗帜在风中起伏”（《仙岩溪畔》）；“我知道归隐山林的许玄度钓的不是鱼/他钓的是清风、明月与闲适/钓的是高古、飘逸和玄谈”（《虚构一场午后的垂钓》）；“风中响着四五种鸟的叫声王籍前辈说/此地动归念”（《秋风吹过若耶溪》）……在与山水和先哲的对话中，诗人的灵魂得到抚慰。
浙东唐诗之路，是一个远离尘嚣、洗涤心扉的所在。古贤们寄情山水，也引发了诗人对隐逸生活的向往之情。《在钱家岭古道》《这个春天的南山村》《岭顶人家小聚》《秋风中的大佛寺》《楼塔之夜》《夜上乌泥岗》《外婆湾的天空》等大量诗篇，抒发的就是诗人这种山水之志：“它的幽静和一尘不染是城市人的梦”
（《在钱家岭古道》）；“我已经不再理睬城市的喧嚣和繁杂/安静的一颗心听到了从前的跳动与吟哦”（《金庭山水之间》）……
诗集最触人心弦、引人共鸣的是诗人对时光的感伤：“谁的容颜将在镜中一声叹息”（《铜镜的故事》）；“这眼前的祭台又一次告诉我众多消失的秘密”（《端午，登梅山》）；“从一座石桥到另一座石桥/是一个朝代的故事/延续到另一个朝代”（《雨中的安昌》）……这种岁月之叹，在《鹿门书院》《铁陵关遗址》《夜行剡溪岸》等诗篇中，表现得尤为强烈：“有了八百多岁当初的时光叫宋/那时的流水、清风和明月/有书香、墨香和长吟短歌的香/……”（《鹿门书院》）。
诗人凝视万物，感受细腻。譬如“在目光的高处一列高速列车呼啸着钻入隧道/我抚着栏杆的手掌忽然察觉到一丝轻微的颤抖”（《铁路桥遗址》）；“苔藓到处蔓延着/它们的表情跟老人一样的与世无争”（《路过》）；“今夜我随手打开一册线装书就触摸到/西陵渡的波涛用五言七言的桨声拍我的心跳”（《西陵渡》）。且时以议论点睛，如《又见晋樟》《在书院旧址》《车过马溪》《平阳寺送别》《在大岩岗》《仙岩溪畔》等诗。
诗集是一种呈现的艺术。在诗人笔下，那“漫山遍野的白色花朵是失传多年的对白”的重兴寺、“诵唱的声音/越过了高大的围墙”的桐柏宫、“在这片山林中修行/他们安静肃穆从不开口说话”的大佛寺、“三个切面/分别指向三个古老的州府和三种乡音”的鞍顶山等等，都以一种生动而真切的面目，浮雕般从诗行间显现。
诗集抒发了诗人对行走在消逝中的农耕文明的深情礼赞与深挚怀念。《那个身披蓑衣的背影》《老台门堂前》《秋日贺家池》《肖金大有堂台门》等诗篇，就萦绕着这样一种沧海桑田的怅惘心绪：“时光的流水正从远处漫上来/一切注定要消失那些山岗将成为岛屿/而一千五百年的乡愁要成为水声夜夜拍岸”（《秋日走进胡卜村》）；“那些迁徙的人像鸟儿一样离开的人/是否还在远方的深夜怀念故园”（《沃洲山小住》）……
诗人近年参加的浙东唐诗之路采风多是群体活动，因此，诗集中跃动着一批采风诗人的身影：“村里的书记带着一群远方的诗人/又一次踏上古道诗人们列队而行”（《黑风岭小记》）；“诗人们整齐地举着手整齐地呐喊/这样一种致敬的姿势是对古老流水的热爱/是对高山和清澈的感谢”（《龙潭桥上的风景》）；“一群诗人从四面八方赶来/他们的仰望是诗歌的仰望/他们的沉吟是远方的沉吟”（《西白山的风》）……
我同时注意到，诗集中有个高频出现的词——“新鲜”，譬如：“即使苔藓漫遍每一处岩壁和小径/仍然会有新鲜的脚步零落响起”（《沃洲山小住》）；“古老的村庄就要被新鲜的流水深藏起来”（《一座古村的最后一个秋天》）；“一座旧时的书院露出了许多新鲜的表情”（《风吹贵门山》）……“新鲜”这个关键词，不仅表明诗人拥有类同诗歌《在安山村玉泉堂听越剧唱段》所言“古老的祠堂/传出年轻的音乐”这种从古旧的事物中发现新萌芽的强大发现力，同时也表明了诗人对新生事物的审美偏好与审美追求。
诗集《从西陵渡到天台山》是自然与历史的奏鸣、天地与心灵的交响，流溢着一种缱绻的古典江南情愫，语言清新、柔美、洁雅、大气，意象古典、造境辽阔，譬如“蛙声即将四起月光就要照耀群山”（《逆流而上》）、“陶里的光芒/闪烁在江南的流水之上”（《在陶里》）、“一把二胡的流水像另一种光芒悠扬流淌”（《刀锋岩》）这类诗句，令人读后齿颊生香。当然，由于收录的是题材单一的采风诗，这部诗集也就难以避免地存在着采风体诗歌的某些局限性，这些也是必须要指出的。
□涂国文
（作者为中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员）