随着网络、手机的普及，社交更加便利、快捷。但在平原农村，至今还保留着捧碗社交。

就餐期间，家里盛好饭，挟着菜，去左邻右舍巷子里，在三岔口，或站，或蹲，利用吃饭的时间，与邻居、乡亲对话交流，形成捧碗社交。

这种捧碗社交，并不是孤身一人，它有一种“群体效应”。到了饭点时，成了大家的默契，三五成群各自捧着饭碗，边吃边聊。时光在食物咽下喉咙时流逝，情谊在话语唠叨中增进。

平原的村庄与山中的村庄不同，没有宅屋院舍的高低参差，有的是平路平地，抬脚便出门，在家吃饭嫌不热闹，不如捧碗行动自由，可以了解外面的新闻，捧碗社交应运而生。

那日，经过一个村子，听到两个女人捧碗对谈。年长的那位对稍年轻的那位说，她家今年孵三亩地的竹笋，这几天都在覆盖垄糠，估计还缺五十袋垄糠，之前准备的还不够。稍年轻的那位迫不及待地回应，我家有！我家有！我家刚刚昨天完成了孵笋，正好还有、五十袋多，你拿去覆盖吧，省得我去找人要啊，不然放到明年用，就浪费了。

捧碗社交，宜晴日。两个人捧碗见着了，当下农事、家务、“热点”，杂七杂八。话一投机，便会聊上半天。宜晌午。早晨的辰光紧凑，有好多事情要做，没时间谈；傍晚，天一擦黑，灯火可亲，一家人其乐融融，围桌而坐，就不出门了。

本来，聊天是两个人的一种交流，加上捧碗这一动作，便多了仪式感。聊天的信息对应，还能增进人与人的情感。

捧碗交谈，二人站在桃花树下，温情而有诗意。

春天，村里的桃树开花了，活泼地绽满一树，清冽而雅致。一个刚拗笋回来，一个才从外面卖菜返家，都是刚刚端起饭碗。一个嫌碗中烫，一个觉得在家吃饭不热闹，便急吼吼地捧碗而行，走到桃花树下吹风。两个捧碗吃饭的人遇着了，就聊上几句话。拗笋的说，我想把刚拗的笋做成咸笋，笋还没有剥壳，下午还要去上班，真是忙煞我啦！卖菜的连忙说，我来帮你！我下午空！须臾，二人头挨着头，一边剥笋，一边聊天。手忙着，嘴也没闲着。此时，桃花树下的“一景”，成了人与人互相交流、互相帮助的和谐画面。一次举手之劳的帮助，两家的友谊得到了提升。

又一日，二汉子捧碗对谈。一汉子说，累死了！今天起了个早，去收割油菜，镰刀不锋利，刀柄短，费腰啊。另一汉子接过话茬，我家刚买新镰刀，且刀柄长，用着省心省力。下次来我家拿……

正是这样一种方式，既完成了吃饭这件事，解决了腹中饥饿，同时又能信息互通，把想说的话给说了，把要表达的情绪给表达出来，临场发现什么，话题就是什么，需要解决什么困难，就解决什么。信手拈来的问题，迎刃而解之处置。

社交原是人与人之间需要的一种仪式感，通常坐着说话。文化人可以说文学，说人生，说感悟……而平原上的农人，他们没有这般高雅，而捧碗社交则创造了另一种休闲社交方式。她们不仅仅谈张家长、李家短，谈鸡苗猪崽，谈婚丧嫁娶，谈柴米油盐，更多的是见机行事和现场办公，最直接解决功与需的矛盾，达到各求所需之目的。既交流了情感，又解决了各家的燃眉之急，实在又稳帖，管用！

□盛依祥