□ 徐 媛
我一向钟情于自然的粗犷与原始，而西南边陲的泸沽湖，便是我心中那片未被雕琢的瑰宝。它静静地躺在滇川交界的群山之中，这片神秘而美丽的土地，不仅展现着大自然最质朴的风貌，更蕴藏着摩梭人这一独特部族的悠久文化与神秘习俗，让人心生敬畏，又充满好奇。终于在盛暑之际，暂离江南小镇，与好友二三人一路西行，来到彩云之南。
（一）泸沽湖·格姆女神山
我们沿着金沙江自丽江古城一路行至泸沽湖。泸沽湖，一个横跨滇川两省的高原淡水湖泊，宛如一颗镶嵌在群山之中的璀璨明珠，最大水深105.3米，其深邃与广阔让人叹为观止。
猪槽船是这泸沽湖上特有的交通工具，古拙而多彩，仿佛是从远古驶来的时光之舟。舟行水上，浅水区清澈见底，水中的一草一木、一沙一石都清晰可见。而在这清澈的水中，有一种名为“水性杨花”的奇特植物悠悠漂浮。水性杨花，学名波叶海菜花，它洁白如雪，轻盈似羽，随着水波轻轻摇曳，宛如水中的精灵，为泸沽湖增添了几分神秘与浪漫。
行至深水区，水色由浅碧陡变墨蓝，仿佛是大自然在无垠的时光荒原中沉淀凝结的浓墨，在水中勾勒出一幅深邃的画卷。舟上一行人不约而同地敛声屏气，被这大自然的威严所震撼。在这一刻，人类仿佛回到了远古时期，那种对自然的敬畏与崇拜之情油然而生。
面对泸沽湖的深邃与广阔，人们一边匍匐在其脚下，感受着大自然的壮丽与神奇；一边又妄图征服这片水域，探索其未知的奥秘。这种既敬畏又征服的心态，在宇宙时间的刻度下未免显得渺小可笑，但却又自有其尊严与价值。因为正是这份对未知的渴望与探索，推动着人类不断前行，不断超越自我，创造出一个又一个奇迹。
泸沽湖的北面是格姆女神山，她是摩梭族的神山，也是纳西族支系摩梭人心中崇敬的圣地。格姆女神山山势雄伟壮观，倚天耸立，其形状独特，宛如一只安睡的狮子，静谧而威严。在摩梭语中，“格姆”恰恰就是狮子的意思，而藏语则赋予了它更为神圣的名称——“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”则是白色女神，传说中格姆女神便是这座山的化身，守护着这片土地和摩梭人民。
相比之下，在中原文化中，女性神灵的形象很少以狮子这样健壮的猛兽来呈现。常见的女性神灵形象往往是温婉、柔美、慈爱的，如观音菩萨，她端坐在莲台上，手持净瓶，普度众生；又如妈祖，她护佑海上航行的人们，形象亲切和蔼；即使是传授黄帝兵法术数，助其战胜蚩尤的九天玄女，也是以绝世容颜和智慧著称于世。这些女性神灵的形象，更多地体现了中原文化对女性温柔、贤淑、慈爱、美丽的传统审美和价值取向。而格姆女神山的存在，则为我们展示了一种截然不同的女性神灵形象。她以狮子的形态出现，既展现了女性的力量与坚韧，也体现了摩梭族对女性地位的尊重和崇拜。
（二）木楞房·祖母的火塘
生活在这片幽谧大湖——泸沽湖畔的摩梭人，用他们的智慧和勤劳，在这里建造了一个古老而神秘的“女儿国”。这个有着一种独特的社会文化形态，就是以母系家庭为主，女性在其中扮演着举足轻重的角色。
当地司机阿杰为我们联系了一户摩梭家庭，在摩梭姐姐妮次尔拉措的讲解下，我们得以窥见这一支古老部族的神秘文化。
妮次尔拉措拥有甜美的笑容和动听的嗓音，她热情地带我们参观了她的家。一进门，我们便看到了郁郁葱葱的葡萄架，它如同一位忠诚的守护者，静静地伫立在门前，为这座古老的摩梭民居增添了几分生机与活力。
摩梭人的房屋，俗称“木楞房”，依山傍水，与自然和谐共生。木材是主要建材，圆木垒墙，屋顶覆瓦，整幢房屋不用一钉一铆，却坚固耐用，冬暖夏凉。
房屋呈四合院布局，正房坐镇中央，是家庭的灵魂所在。在这里，家人聚餐、议事、祭祀，烟火气与神圣感交织。正房的正中间，往往设有一个火塘，这是摩梭家庭中最神圣的地方，火光跳跃间，维系着家族的温暖，见证着生命的延续。摩梭人在这里诞生，也在这里告别尘世，但这一切都显得那么自然，你无需感到丝毫的恐惧或不安。因为屋墙四壁挂满了唐卡，每一幅都诉说着藏传佛教的深邃与慈悲，它们守护着这个家，也守护着摩梭人的心灵。
人从温热潮湿的血肉中诞生，孱弱而渺小；在僵硬冰冷的躯壳中逝去，衰朽而寂寥。在生死轮回的永夜之中，火塘的光明与温暖，佛陀的悲悯与慈爱，成为摩梭人最向往的存在。
火塘也叫作“祖母的火塘”，是摩梭人家庭生活的中心。火塘边，祖母讲述着摩梭人的古老传说和历史，传授着生活的智慧和技能。火塘的温暖，不仅仅来自那熊熊燃烧的火焰，更来自祖母的爱和关怀。在火塘边，家人们感受到了家的温暖和亲情的力量，也学会了如何去面对生活的挑战和困难。
（三）篝火晚会·走婚桥
往前走，是幽深宁静的泸沽湖；回头望，是静默巍峨的格姆女神山。蓊郁苍翠的大山连绵千里，阻隔了中原文明的传入，仿佛让这片土地成为一个凝固的时空，就像千万年前被松脂包裹而成的那一块琥珀。
或许正是因为这样与世隔绝的环境，这里保留了最原始、最独特的母系家庭制度。在这里，血统以母系计算，女性是家庭的灵魂和支柱，家中的事务多由女性主导，男性则更多地承担起外出劳作的任务。家庭成员包括外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及其姨兄弟姐妹、姐妹们的子女等，他们像一棵枝繁叶茂的大树，紧紧相连，共同生长。
在这里，走婚是一种普遍的婚姻形式，男女之间不结婚，而是通过夜晚的走访来建立和维护感情。因此，篝火晚会便成了摩梭人文化中一道不可或缺的亮丽风景线。夜幕降临，湖畔的篝火熊熊燃起，摩梭男女身着色彩斑斓的民族服装，围着篝火跳起欢快的舞蹈。他们手拉手，围成一个大圈，舞步轻盈，歌声悠扬，仿佛在向天地诉说着他们的欢乐与祥和。
在篝火晚会的欢声笑语中，若男女之间看对了眼，女子便会羞涩地在男子手心轻轻挠一下，这便是默许了与男子夜晚的约会。于是，男子在月光的照耀下，翻过起伏的山坡，穿过密密的树林，蹚过潺潺的溪流，满怀期待地来到女子的家。在那里，他爬上专门为女子修建的花楼，花楼修得高高的，既是为了女子的安全，也是为了考验男子的力量与勇气。在这样的习俗中，摩梭人的爱情显得那么纯粹、那么浪漫，也那么富有诗意。
妮次尔拉措自豪地告诉我们，她和丈夫便是在 一场篝火晚会上一见钟情的。
“个子这么高呢，长得又帅！”她兴高采烈地向我们比划着，“他还是个军人呢！很抢手的，我下手快，哈哈！”
“你们知道摩梭人约会，男的要带什么吗？”阿杰也来跟我们“科普”。
“带什么？一大束花吗？”我想到云南的山坡上鲜花盛开的景象。
“不是，是肉骨头！”也许是这里的姑娘爱吃肉呢，小伙子们倒是实诚，我心想。
“村里的狗要叫的，给狗吃呢！”这个原因还真是“意料之外，情理之中”。
告别了妮次尔拉措姐姐，车行二十分钟，眼前骤然浮现一片宽阔的“草海”，绿意摇曳，采采流水，恰似蓬蓬远春。“草海”中间架起一条木质长桥，入口竖着的指示牌上写着“走婚桥”。
这便是摩梭人独特婚姻制度的象征。在这座桥上，摩梭青年男女通过“走婚”的方式，建立起一种非传统意义上的家庭关系。他们不受世俗婚姻制度的束缚，而是遵循着内心的选择，以感情为基础，建立起一种更加自由、平等的伴侣关系。
于是在摩梭人的大家庭里，没有男子娶妻的繁文缛节，没有女子出嫁的离愁别绪，女子终生生活在母亲身边，享受着母爱的温暖和家庭的呵护，也学习着祖辈传下来的智慧与技艺，肩负起领导家庭的责任与使命。
摩梭女性在这里，拥有着与男性平等的地位，享受着家庭的温暖与尊重，自由地生活着，传承着属于她们自己的文化与精神。这片“桃源”，是摩梭人给予世界的一份珍贵礼物，也是对所有女性的一份美好启示。
站在走婚桥上，我望着那片绿意盎然的“草海”，心中涌动着无尽的感慨。摩梭人，这个生活在泸沽湖畔的神秘部族，用他们的纯朴与智慧，编织了一幅幅动人的生活画卷。在这里，女性是家庭的灵魂，她们用坚韧与温柔，撑起了这片天空，让爱与自由在这里生根发芽。愿这份摩梭人的纯真与勇敢，能像泸沽湖的水一样，滋润着每一个渴望自由与尊严的心灵。