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张玉娘则是耸立在松阳本乡紫荆本土，令世人高山仰止的一座丰碑。无论是从政为仕还是诗词文章诸领域的成就，叶梦得无疑为祖籍松阳赢得了骄傲，而在松阳本乡紫荆本土成长起来却遗憾早陨的女词人张玉娘，在宋朝当代寂寂无闻，600 多年之后才以其熠熠之光昭著人间，不仅辉映松古大地，更是宋代乃至中国文学史上一座巍峨的丰碑！

中国当代著名词学家唐圭璋（1901—1990），在他原载在 1937年 10 月《文艺月刊》第 6 卷第 4 期中的《女词人张玉娘》一文中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安、朱淑真、魏夫人、吴淑姬这一般人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘， 足以和她们分庭抗礼呢！从来的词选，未载她一字；从来的书目， 也未著录过她的集子，所以这位一代女词人，就寂寂无闻了”。

张玉娘（1250～1276）字若琼，宋仕族女子，号一贞居士， 松阳紫荆（今西屏）人。她出身于仕宦之家，曾祖父名再兴， 淳熙八年进士。祖父名继烨，曾由贡元做过登仕郎。父名懋， 字又翁，号龙岩，做过提举官。玉娘天生丽质，而且聪慧异常；文才出众，所作文章诗词，震惊一时，人比她为东汉时期著名史学家、文学家，博学高才又号“曹大家”的班昭。

张玉娘生活的时代正是南宋即将亡国之时，她虽然身在深闺，却心驰千里，关心战乱年代的国家和百姓的命运。她饱学多才，擅长诗词，诗词题材和风格也迥然相异，既有闪耀家国情怀光芒，大气不让须眉的边塞诗，又有堪比“梁祝”，催人泣泪的爱情诗；既咏史咏物，明志寄情，又掠美山水、抒情自然。其质朴而又隽永的文心，婉约兼豪放的格韵，清丽又绝俗的文笔，尽显艺术之魅力。她 27 年短暂的人生，演绎了一段忠贞不渝、凄绝尘寰的爱情悲剧，留下了感天动地，脍炙人口《兰雪集》二卷。集中共有诗 117 首、词 16 阕。其诗作《兰雪集》和她具有传奇色彩、堪比“梁祝”的爱情故事，数百年来一直被世人传颂。历代有识之士很看重张玉娘的诗词和为人， 对她的诗词给予了很高的评价。元代，张玉娘生前所著《兰雪集》遗稿传入京师。学士虞伯生阅读了她的诗，当读到“山之高，月出小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见兮，忧心悄悄”时，不禁赞叹：“可与风、雅、颂并称，岂妇人女子所能及耶?”清顺治年间，戏曲家孟称舜将其事迹写成传奇《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，后与《西厢记》《牡丹亭》《娇红记》并称四美，由纪晓岚负责编纂的《四库全书·总目提要》为其立传介绍。

张玉娘与李清照、朱淑真、吴淑姬并称为“宋代四大女词人”。这是近代和现代有许多著名学者，对其作品和生世与当时社会作为学术研究课题，深入研究后得出的定论。

延庆寺塔，是天意对松阳的馈赠

宋代，在松阳道教兴盛，佛教更是方兴未艾。毛先法先生曾以大笔墨，整理发表了《唐宋时期松阳道教代表人物》《唐宋代松阳佛教代表人物》予以完整介绍，这里也不再累赘。值得特别述说的是距今已有上千年历史的延庆寺塔，不仅是北宋年间松阳佛教兴盛的见证，也是松阳人文底蕴深厚十分重要的标识，更是松阳人民历经磨折、坚毅不拔，心有所念，历久弥新精神的象征。

宋代，松阳佛教方兴未艾，佛寺广筑，“旧市”和新县治 “紫荆镇”周边更是佛寺众多，且多名寺。据清顺治《松阳县志》载，早在南朝梁普通年间（520～527），就在当时还不是松阳县治的紫荆村就建有云龙寺，唐改名为延庆寺。到了宋代， 北宋太平兴国四年(979)，行达禅师应诏奉旨赴印度取经，历经十寒暑艰辛，归来时带回大经论八部、舍利四十九粒，受到朝廷嘉奖。宋太宗赵炅被行达的虔诚所感，赐予紫方袍、缁素等嘉奖。行达为感皇恩，立誓要建二塔以藏舍利，其中一座就是坐落于松阳新县城“紫荆镇”西郊 2 公里左右的延庆寺塔。行达多方筹募，当地官吏、富户和众多善男信女出资出力，能工巧匠献其技艺，塔呈楼阁式砖木结构，六面七级,通高 38.32 米，塔体向上层层内收，外观挺拔俊秀，于咸平二年(999)动 工，至五年(1002)建成，历时三年全部完工。宋人朱琳在《延庆寺塔记》中所云：“凡三年讫工，涌地七成，高二百五十尺，盘固轮焕，甲于东越”。查四海闻名的杭州六和塔始建于北宋开宝三年(970)，松阳延庆寺塔比之要早 29 年！

延庆寺塔建成后，游客不绝，香火旺盛，佛事不断，就连台州、福建等地善男信女都云集于此，呈现出一派“国兴佛事旺”的大好情景，佛法昌盛更是为松阳县城紫荆镇带来国泰民安、祥和乐美的景象。宋人朱琳在《延庆寺塔记》中不仅记载了延庆寺塔如同五台山、峨嵋山、庐阜峰、天台诸寺的大菩萨及阿罗汉有佛光，亦时而会发出神奇的熠熠祥光的灵异景象， 更是以菩提之心为松邑祈福：曰“……至建炎庚戌，八十一年矣。当岁己酉夏，祥光涣发，出于塔尖之表，上属云汉，晦冥之夕，一如白昼。合境之人，瞻仰赞叹，得未曾有。呜呼！佛威神力巍乎大哉！……今此宝塔，作镇一邑，逾百年矣。我佛如来，以大慈悲放普光明，经月不泯。”

距今，延庆寺塔已有上千年历史。2006 年，国务院公布为全国重点文物保护单位。其周密的选址和设计，独特的建筑风格和构筑技术，以及残留的题记壁画等，是江南砖身木檐楼阁式塔中保留北宋遗物最多的建筑遗存，是松阳历史文化名城最重要的宋代高层建筑遗存，她亲历了宋代乃至元明清历代松阳佛教的兴盛，也历经千百年来天灾人祸和风雪雷电，见证了北宋以来农耕经济时代古邑松阳农贸活跃、社会昌盛、黎民富庶的景象，更是宋代松阳古老遗风和深厚人文底蕴的见证。她和独立自强、坚忍不拔的“百仞云峰”——独山，自古以来就是松阳的象征一样，延庆寺塔也成为深厚人文底蕴和昭示美好前景的松阳的标志。

在研究的过程中，我惊奇地发现，北宋咸平二年（999），延庆寺塔始建之年，正是曾经一个甲子之后从白龙县恢复松阳县名之年，在我看来，历经沧桑而今青春焕发、巍峨挺拔的延庆寺塔，为千百年来的松古大地带来福祉是天意，也是世世代代松阳人心有所系，并为之奋斗不息的馈赠！

（徐进科整理）