浙江是个物产丰富、风景秀丽、人才辈出的文化之邦。具有灿烂的文化传统，历代涌现出许多文化名人，在我国文化发展的长河里，熠熠闪光。漫长的中国封建社会，不知埋没和扼杀了多少人才，其中“于闺阁而加酷”。尽管如此，闺阁中还是不断有人突破樊笼、振翅奋飞。这里介绍一位隐埋了700多年的女诗人，被世人称为宋代四大女词人之一的张玉娘，她生于宋末（1250～1277），字若琼，号一贞居士，自幼聪慧异常，工女红，好读书，父母授以《孝经》《女训》，过目成诵，富有文才，熟读唐诗宋词。说起唐风宋韵，松阳的宋韵少不了张玉娘。

一、张玉娘的生平身世

张玉娘出生在一个仕宦之家，居住在豪华富贵的深宅大院里，生长在精雕细刻的艺术殿堂中。她的家庭世代书香，家中积有不少藏书、文房四宝。她天资聪明，又勤读书，时人以班大家（指汉代班固之妹班昭）比之。到了青年时期，张玉娘在家里，她除了与紫娥、霜娥和鹦鹉为伴，“文房四宝”也成了她的亲切伴侣。诗有《咏案头四俊》——“马肝砚”“ 凤尾笔”“锦花笺”“ 珠麝墨”为证。

关于张玉娘的家世，《张玉娘传》里介绍较为详细。

其父：“曰懋，字可翁，号龙岩野父，时举孝行，仕为提举官”，母“刘氏贤淑”。

祖父：“继烨，字光大，由贡生仕为登仕郎”。

曾祖父：“再兴，字舜臣，登宋淳熙八年进士，仕为科院左迪功郎”。

高祖父：“如砥，字京固，以庆恩诏下为承务郎”。

查民国《松阳县志》卷八“选举”有淳熙辛丑科…张再兴”语，说张再兴于淳熙八年(1181）举进士，与传记载相合。又有“乾道丙戌科……张如砥”云，这是对《张玉娘传》的补充说明。

关于张玉娘的未婚夫沈佺，《松阳县志》卷八介绍，沈佺是北宋徽宗时松阳唯一的状元沈晦的七世孙、南宋咸淳七年(1271)榜眼及第。松阳《吴兴沈氏宗谱》中《佺公与玉娘备考并灿章呈请建贞文祠记》一文道：沈佺名杰，字超凡。父元与邑张懋为中表。据宗谱《栝松沈氏世系图》揭示，沈佺的祖母张氏，是张玉娘的曾姑母。故沈佺和张玉娘亦中表关系。

沈佺的家世情况，沈氏宗谱万历本的一篇序简述：松阳城西沈氏始祖为“嘉议大夫东六公”，原籍湖州。松阳《吴兴沈氏宗谱》载：“栝松城西沈氏宗族，嘉议大夫东六，作教于松，爱白龙（后晋天福四年松阳曾名白龙县）山水秀丽，秩满遂居于此。”

《栝松沈氏世系图》里记载最具体。沈东六子晦(1082～1149)，“登宋宣和六年(1124)甲辰科状元，直徽猷阁给事中”。

沈佺的家族世系：沈晦（1082～1149），字元用，号胥山，初名杰。少年时期喜好文学，熟读百家书籍。宋宣和六年（1124），在殿试中一鸣惊人，廷对第一人。宋袁燮《絜斋集·卷八》记载：“沈公晦万言正对，为天下第一。” 沈晦博学宏词，用现在的话说，就是面试、笔试都第一。他是北宋最后一次科考状元，也是松阳唯一的状元。《宋史·列传第一百三十七》载：“沈晦，翰林学士沈遘孙。”除校书郎，迁著作佐郎。宋靖康二年（1127）三月，沈晦官职连升四级。宋李心传《建炎以来系年要录卷三》记载：“建炎元年（1127）三月戊午，秘书省著作郎沈晦以所假官真拜给事中。”

松阳《吴兴沈氏宗谱》载：“晦公：宋元丰五年壬戌（1082）八月十六日未时生，登宋宣和六年（1124）甲辰科状元，直徽猷阁给事中。”《建炎以来系年要录卷一百五十九》载：“宋绍兴十有九年己巳，徽猷阁直学士、提举江州太平兴国宫沈晦卒。”

沈氏是钱塘赫赫显耀的望族。沈晦的曾叔祖就是大名鼎鼎的沈括（1032～1096），北宋嘉祐八年（1063）进士，曾任翰林学士、权三司使、知延州并加龙图阁学士，著有《梦溪笔谈》；祖父沈遘（1025～1067），字文通，北宋皇祐元年（1049）以弱冠之龄登进士第一，因为荫官在身，与状元擦肩而过，钦点为榜眼，著有《西溪集》；叔祖父沈辽（1032～1085），曾任审官西院主簿、太常寺奉礼郎监杭州军资库等职，著有《云巢集》。沈括、沈遘、沈辽，人称“三沈”，刊刻有《沈氏三先生集》行世。

沈晦于建炎三年（1129）到处州上任，历守十九郡，累官至直徽猷阁给事中。他不但是爱国的一代名臣，对文学艺术造诣也十分深厚，平时专研诗赋。晚年时期，沈晦卜居松阳上方山，沈氏宗谱称上方山为状元山，系自宋以来历代沈氏族人安厝之地。沈晦后裔在松阳繁衍生息，在松阳城西蔚成一族，县城太平坊建了沈氏宗祠。所居之巷曰“袭魁坊”，并立状元坊。为此留下了状元墓、状元塔、状元坊等名胜古迹。

沈佺的祖父沈旼(1190～1263)字仲和，宝祐四年(1256)举进士，与文天祥同榜，先任浙江龙游县宰，后任江西吉安知府。

沈佺的父亲沈元(1207～1273)独子白身，生四子：沈英、沈雄、沈豪、沈佺，佺为季子。

《张天娘传》中以为，其父母“年将艾唯生玉娘”，玉娘是独生女。父母年近五十才生下她。张玉娘究竟是独女，还是有弟妹的？

查其遗作《兰雪集》中的《元日》诗：

曈日破寒天，红光生紫烟。

诗情归草梦，春色染桃笺。

眉月添明镜，梅妆艴翠钿。

堂开诸弟集，相对笑迎年。

尾联为“堂开诸弟集，相对笑迎年。”可见她有弟妹好几个。

《兰雪集》中有首七律题作《新燕忆女弟京娘》：

三月江南绿正肥，阴阴深院燕初归。

乱衔飞絮营新垒，闲逐花香避绣帏。

却笑秋风红缕在，独怜旧事玉京非。

兰闺终日流情泪，愧尔双飞拂落晖。

诗中表明张玉娘有个名叫京娘的妹妹。世传张玉娘有个弟弟投笔从戎，在抵抗元军的激战中牺牲，血染湖北赛城。查《宋史纪事本末》卷一六得知，宋元襄阳之战，打得非常激烈，时间前后达五年之久。咸淳三年（1267）八月，蒙古军围襄阳。五年七月，宋军袭围襄阳的蒙古军，结果大败。七年五月，蒙古分围襄阳之兵以攻四川宋地，六月，宋军救襄阳，为蒙古军击溃。八年五月，宋将张贵、张顺援襄阳，打进重围，后来都为国殉难，在《兰雪集》里，发现有首七律《和谪弟三一，三峡晓征寄回韵》，这证实她确有个弟弟参加了抗元卫国战争。诗云：

鸟道索纡入剑门，谪居惟汝独怜恩，

镜天烟黑疑无地，隔树人言知有村。

听雨不生池草梦，看云应断故乡魂。

平安日问南归雁，三峡清秋依晓猿。

张玉娘十分惦记远征的手足，但又劝慰他不要过分地想念家乡。诗里透露出她那可贵的爱国思想感情。

张玉娘不仅有弟妹，她身边还有两个贴心的侍女，有其《南乡子·清昼》词“销睡报双鬓”句作证。这在《张玉娘传》和《松阳县志》卷九里均有具体记载。前者云:侍女“紫娥、霜娥，皆有才色善笔札”，以及玉娘喜爱的一只“鹦鹉，亦辩慧，能知人意事”，因号曰“闺房三清”等。后者文字有异，说两个侍女名“轻红、翠红”。考《兰雪集》下卷《石榴亭与诸妇夜酌》诗，有“双娥失翠钿”句，又《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》里的二侍女亦取名紫娥、霜娥，证明《张玉娘传》之说是正确的。

按理，张玉娘的家世与沈佺的家世，是门当户对的。

南宋淳祐十年庚戌（1250），松阳城西官塘路西面，相隔一片竹林的两座府邸主人，沈元与张懋都因妻子怀孕而商约：若得龙凤，指腹为婚。当年七月初四日卯时，沈家诞生男婴，名佺；午时，张家诞生女婴，名玉娘。果然，沈家得龙，张家得凤，金童玉女一对，天造地设一双，一个俊俏机灵，一个天生丽质，朝夕相处，志趣相投，青案共读，紫帐同枕，青梅竹马，两小无猜。

《张王娘传》说玉娘“及笄字沈生佺”，是十五岁那年，张刘氏为玉娘行过笄礼，与沈佺定婚，张沈两家即为亲家。

然而，“未几，张父有违言”。不久，沈元家道中落，张懋悔婚毁约，提出“欲为佳婿必待乘龙”。张玉娘的父亲为什么要悔婚呢？《佺公与玉娘备考并灿章呈请建贞文祠记》里说：后因沈佺“家计萧条，又遭宋运将终，无意功名。而懋翁见其贫落，遂有异志”，原来是欺贫爱富的世俗观念在作祟。

为挽回婚姻，沈佺外出深造。玉娘苦等数年，备受相思煎熬。年至二十二，沈佺高中榜眼，染疾还乡，英年早逝。玉娘以泪洗脸、悲痛欲绝。张家欲另择佳婿，玉娘誓不他嫁，决意孀居度余生，于南宋炎景二年丁丑（1277）正月十六日辰时殉情，时年28岁，演绎了一曲感天动地、凄美胜于“梁祝”的爱情悲剧。二位婢女、能言鹦鹉相继悲亡。经沈家同意，玉娘得与沈佺合墓于城西枫林地，张懋又将两个丫鬟和鹦鹉葬在一处，中座玉娘与沈佺合穴，左冢紫娥、霜娥，右冢鹦鹉。古今往来的人，都叫这墓群为“鹦鹉冢”。冢边有兰雪井；冢前立小亭，树碑志；余地疏浚荷花塘；冢后，高建两楹三间“贞文祠”。

清顺治间训导孟称舜创作三十五出传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，倡捐重修“贞文祠”，从此为公祠，供士民景仰礼拜。

张沈爱情的悲剧故事非常感人，实比传说中的梁祝故事还要令人叹息、憾人心魄。

二、张玉娘的文学成就

张玉娘的诗词，结合她的身世，不仅具有一定的思想内容，而且具有相当高的艺术造诣。她不仅操守洁如冰雪，而且敏慧绝伦，上藉世泽，承继家学，学富八斗，文章蕴意，尤工诗词，时人以“班大家”比之。张玉娘是中国古代文学史上才华超群的女诗人之一。她的遗作有《兰雪集》两卷，其中诗一百十七首，词十六阕。原稿保存在沈氏宗祠，后来刊行的，经张玉娘的族孙张献集录，寻找搜录她的遗作手稿，整理汇编成册，并题签集名为《兰雪集》。此诗集仍藏在沈氏宗祠内。到了明朝，贡生王诏在沈氏宗祠发现《兰雪集》，就写了《张玉娘传》。诗词集题名“兰雪”寓有深意，“古人以节而自励者多托于幽兰白雪，以见志，因名之”。词人在诗小序中自白:“丈夫以忠勇自期，妇人以贞节自许，妾深有意焉。”张玉娘的作品流传下来的虽然不多，却较精粹。她可谓宋一代女诗人的殿军。

后来《兰雪集》几经刊行，流传至今。有人称赞它是李清照《漱玉词》后的第一诗集。元中叶，其诗《山之高》传入京师，当时最负盛名的诗文大家虞伯生读其诗，至“山之高，月出小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄”时，不禁赞叹：“可与国风《草虫》并称，岂妇人女子所能及耶！”现代著名学者谭正璧说：“张玉娘在宋代女词人中，可与李清照、朱淑真、吴淑姬并驾齐驱，吾们不妨称为宋代四大女词家。”清顺治间，戏曲家孟称舜将其事迹写成两卷35出传奇《贞文记》，这部剧本还曾远流异域日本；当代中国戏剧家协会会员,杭州市戏剧家协会主席、一级编剧包朝赞创作历史剧《张玉娘》，搬上北京中国大剧院舞台。

《兰雪集》卷一为诗集，共计117首诗，这些诗具有形式多样性、题材广泛性两个显著特色。

诗词形式多样性。《兰雪集》中诗词形式丰富多样，几乎囊括中国古典诗歌所有体裁。中国古典诗歌既有限制较少、行文自由的古体诗，又有格律限制严格的近体诗(格律诗)。古体诗按句子字数分有四言、五言、七言和杂言四种形式，按体裁分有古诗（唐以前风格，如《诗经》）、楚调、歌行、乐府、引、曲、吟等。张玉娘的诗词形式丰富多样。诗有古诗、乐府、歌行和律诗；律诗有五七绝、五七律、排律，还有六言诗；词有小令、中调和长调等等。

《兰雪集》117首诗中，有古体诗29首、近体诗88首。29首古体诗中，按诗句字数分有四言诗1首、五言13诗，七言诗6首、杂言诗9首；

按体裁分有古诗(如《鸣雁》等)、楚调(如《班婕妤·和王诘摩二首》)、乐府(如《古别离》等)、歌行(如《秋江辞》等)，引(如《明月引》)、曲(如《白雪曲》等)。此外还有“凯歌”“笛曲”等。

近体诗88首，按体裁分，有绝句57首，（其中五绝14首、六绝5首、七绝38首）。律诗31首。31首律诗按诗句字数分，有五律12首（其中六句三联小律2首，如《池边待月》《秋思》；八句四联以上排律2首，如《石榴亭诸妇夜酌》《游春》等)；七律19首（其中有六句三联的小律1首、八句四联以上排律1首）。尤其难能可贵的是，妙龄青春的张玉娘竟然长于古体诗，《鸣雁》《班婕抒》《山之高》《明月引》等作品洋溢着浓郁的《诗经》韵味。由于写作六绝易患“短撅”之病，古代诗人鲜有涉及。张玉娘却长于六绝，《春晓》《春残》《幽居漫赋》《咏杨柳》《闲谣》通顺流畅、风致嫣然，为相对贫乏的六绝文库充实了弥足珍贵的华章。

综上所述，张玉娘在短暂一生中尝试了各种诗歌形式，尽管诗歌数量算不上多，然而体裁品类较为全面，堪称“中国古典诗歌百花园”。通读张玉娘诗作，犹如浏览古典诗歌的瑰丽宝库。

诗词题材广泛性。古代诗人分流派，各流派诗人往往注重本派关注的自然、社会问题进行诗歌创作。由于题材狭窄，难免限制诗作的呈现广度。张玉娘诗词取材广泛，诗情丰富多彩，反映大千世界。

按诗作内容简单分，可分为深笃的爱情诗、炽热的爱国诗、以及流连光景和闲情逸致的山水生态诗三大类。爱情诗如《川上女》《山之高》等；爱国诗如《塞上曲》《从军行》《幽州胡马客》《王将军墓》等；山水生态诗如《幽居四景》《龙鳞石》《采莲曲》等。张玉娘的作品在思想和艺术上都闪烁着自己特有的光彩，流泻出真挚和深沉的感情；在那朴素和清新的文字里，蕴藏着丰富和邈远的想象。她的不少篇章都像涧水那样明丽和清澈，像山兰那样芬芳和洁美。

张玉娘不少诗词难以纯粹归于某一类，如有的咏物诗抒发爱情，可归于爱情诗；有的咏物诗吟咏历史人物，可归于咏史诗；有的爱情诗还抒发保家卫国之情，可归于爱国诗；有的神灵诗同情劳动人民、风情诗描写劳动场景，都可视为劳动者之歌。

《兰雪集》卷二为词集。共计16阕词作，几乎阕阕精彩纷呈，臻于完美。

《兰雪集》16阕词中，句式整齐者2阕，长短句14阕；小令7阕、中调2阕、长调7阕。16阕词用16个词牌，没有重复词牌。笔者由此推测，张玉娘如果不是红颜薄命，也许会创作几十上百甚至上千阕不同词牌的词作，创造用词牌最多的历史纪录。这16阕词，其中14阕表现爱情生活，每阕词所表现的爱情生活迥然不同。另2阕《烛影摇红·又用张材甫韵》《玉女摇仙佩·秋情》则艺术表现自己抗击外敌，总结宋亡教训，或杀敌建功，然后完婚，抒发家国情怀。她匠心天成，一试填一成功，阕阕精美绝伦，以至于其“词人”名气似乎盖过“诗人”名气。

上述表明，张玉娘不仅酷爱文学，喜好创作，而且敢闯敢试，娴熟掌握吟诗填词的“十八般武艺”，堪称全能型诗人。她身在闺房，面向社会，眼观八方，格物致知，处事究理，心系庶民，情怀家国，堪称“人民诗人”。

在古代女作家、女诗人中，恐怕没有第二人像她那样，对诗词体式做过这样广泛的不拘一格的探试。张玉娘无愧为名副其实的多面手。

据《中国古代诗词曲词典》，两汉至清末2100多年间，涌现的诗词大家中女性不足30人。两宋以8人之多约占历代女性诗词大家总数的近三分之一，其中李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘为“宋代四大女词人”，李清照以“婉约词宗”独占鰲头，朱淑真以“《断肠集》为李清照《漱玉词》后第一词集”之誉而胜吴、张一筹，吴淑姬则因出名早而胜张玉娘一筹。然而世事多变。近代以来，中国文坛研究《兰雪集》渐成风气，方兴未艾。鉴于张玉娘诗词在体裁、题材、诗情的多样性方面，在婉约、豪放词风兼具方面、在表现劳动人民和表达家国情怀方面的特色和优势，当今不少诗词家认为“《兰雪集》为李清照《漱玉词》后的第一词集”，随之张玉娘名声鹊起，文学地位日益崇高。

三、张玉娘的文学地位

中国古代诗风蔚然，诗词作者灿若群星，不乏名家。据《中国古代诗词曲词典》《中国人名大辞典》，从汉初到清末，共有1530著名诗词作家载入史册，其中女作家27人，可谓寥若晨星。

李清照是太学生赵明诚妻，创婉约词风，有《易安居士文集》《易安词集》，均佚，后人辑《漱玉词》，今人辑《李清照集》。现存诗词90首；

朱淑真，多写闺阁幽，笔触柔丽，现存《断肠诗集》《断肠词集》共300余首；

张玉娘，工诗词，尤得风人体，28岁殉情沈佺，著《兰雪集》2卷，现存诗117首、词16首，共133首。

吴淑姬，有《阳春白雪词》5卷,《花庵词选》现仅存5首。

唐诗宋词，中国古典文学的两朵奇葩。清以后，诗界热衷于为唐宋诗词排座加冕，如称薛涛、李季兰、魚玄机、刘彩春为“唐代四大女诗人”，薛涛居首；称李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘为“宋代四大女词家”，李清照居首。

鉴于朱淑真诗词单纯倾诉个人不幸之命运，而张玉娘不仅倾诉个人不幸之命运，还咏物、咏史、咏戍边英烈，具有重要社会意义，且几乎涉及古体、近体各种诗体，词风又婉约、豪放兼具，因此，诗界普遍认为张玉娘《兰雪集》为李清照《漱玉词》后的第一词集。张玉娘在古代女性诗词家中的位置，她的文学地位，应不在朱淑真之下，而应在朱淑真之上。

（李德贵整理）

编后记

田园松阳，江南秘境。唐风宋韵，历久弥新。

一千八百多年来，一代又一代松阳人积淀起丰厚的文化底蕴。至今，因宋状元沈晦赋诗“惟此桃花源，四塞无他虞”而令松阳享誉天生丽质的桃源胜地；因保留了士农工商文明而令松阳成为古典中国的县域标本。也因生态人文被《中国国家地理》杂志誉为“最后的江南秘境”。发掘这些松阳文化积淀，自然有其深刻的文化精神和当代价值。而发掘文化积淀的契机，亦契合于宋韵文化传世工程在近年的应运而生之时。

为发掘松阳传统文化，松阳县田园文化研究者协会于2022年2月组织课题组与松阳融媒体中心合作，对松阳唐风宋韵文化进行研究，梳理史料，致力解读其概念内涵，阐释其基本形态，剖析其文化精神，提炼其当代价值，同时课题文章刊登在《新松阳》“唐风宋韵在松阳”栏目上（此课题由松阳县党史和地方志研究室协办)。是年8月，浙江实施“宋韵文化传世工程”，而此课题正与之契合。

经过一年的编研，截至2023年2月，“唐风宋韵在松阳”课题编研基本结束。课题文章从政治、哲学宗教、经济、教育、文学戏曲、艺术、科技、建筑、军事、社会管理、风俗、人物等方面，展示唐风宋韵文化气象。汇文成书，书名即定《唐风宋韵在松阳》。书稿总计50多篇40余万字。

《唐风宋韵在松阳》定有许多不足之处，敬请方家读者不吝赐教！

编者

写在2023年3月