张艺谋的《满江红》是一部架空历史题材剧作，不是正剧，却是建立在史实基础上。就像一间房子，框架是现实存在的，但如何装潢，那是想住进去的这个人说了算。

故事发生在岳飞被害后四年，秦桧率兵与金国会谈。会谈前夕，金国使者死在宰相驻地，所携密信不翼而飞……这样的背景假设，要惊悚可以、要悬疑也行，想象的空间可谓丰富。

对于秦桧在风波亭杀害岳飞等人这件事，恨秦桧的人不要太多。

害死岳飞，这其中最大责任应该由宋高宗赵构承担，个中原因最大一条是，假如岳飞把身陷北国的两位皇帝迎回来，赵构该如何办？这皇帝的位置让还是不让？

秦桧杀岳飞，是借赵构之手干掉抗金的主战派，虽然有皇帝在背后支持，但秦桧心里也是害怕的，当抗金名将韩世忠诘问秦桧杀岳飞理由时，秦桧以“莫须有”三字回答。“莫须有”三字就可以让岳飞的“天日昭昭”不见天日，这也太儿戏了。

害死岳飞之后的秦桧只手遮天南宋朝廷十余年，虽然在《岳飞传》中有“疯僧戏秦桧”之说，让秦桧背上生痈痛死，但那毕竟只是戏说。具有讽刺意味的是，临终前的秦桧还曾被加封为“建康郡王”。建康是南京的古称，曾在金军攻打江南时失陷，由岳飞收复。岳飞收复的地方，却成了秦桧的封地。

一生陷害忠良、排除异己的秦桧不仅自己寿终正寝，还福泽子孙，而为国家浴血奋战的岳飞和长子岳云等人却惨遭杀害。你说老百姓这口气能忍吗？待岳飞平反后，后世老百姓给秦桧夫妇等人雕刻、铸造成跪像，让他们长跪于岳飞墓前，经受风吹雨打。什么是“天日昭昭”，这才是天日昭昭，就算是秦氏后人，来到岳飞墓前也发出“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”老百姓恨死秦桧，还在民间发明“油条”，把秦桧夫妇天天放在锅里油炸，以表内心的痛恨之情，这也是我们现在吃油条的由来。

电影当中，孙均逼着秦桧背诵《满江红》，他对秦桧说：“你以为这么多人死，真就是为了杀你？你觉得这样做值吗？”这几句话我以为是张艺谋对“刺杀”秦桧的总结，也在为电影《满江红》点题。虽然当年秦桧躲过一劫，但在接下来的历史岁月中，秦桧经历着比其他奸臣更为惨痛的唾骂与嫌弃。如果从这一点出发，电影里不杀秦桧，而是让秦桧继续扮演老百姓心中的那根“刺”，延续老百姓对卖国贼的仇恨，妥当之至。

影片结尾处，一生一死两个秦桧绑在一起，形成鲜明的生死对比，当时的秦桧就算活着，其实已经死了。

再说说岳飞写的《满江红》，有宋一朝，武将大多是文墨不通，能够写诗、写词的更是凤毛麟角，从这个角度说，岳飞是个“异类”。不过，《满江红·写怀》这首词并没有像岳飞另一首词《小重山》那样直接认定，主要是因为《满江红》是明朝才出现。于是有人对这首词乃岳飞所创持怀疑态度，认为是后人伪作，更有一个原因，这首词没有收入在岳飞孙子岳珂所编的《金佗粹编》当中。

最近看到一个小视频，还原岳飞的《满江红》，从某个角度证实《满江红》为岳飞所创。1986年在浙江省江山县（今江山市）收集到的《须江郎峰祝氏族谱》，其中有岳飞在绍兴三年（1133年）赠祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》。《满江红·写怀》显然是由《满江红·与祝允哲述怀》修改而来。祝允哲在岳飞驻守江州期间，经常与岳飞唱酬啸咏，在他的笔记里，记载有岳飞《满江红·写怀》的初稿，原词是这样的：

怒发冲冠，想当日，身亲行列。实能是，南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲，白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行、依旧奠家邦，解郁结。

是不是这个词句，更有岳飞的味道。