◎徐光海

听朋友说，龙南山区历史上有一座庙横跨龙游、遂昌两县。各地供奉神佛的庙宇有很多，但一庙跨两县的却很少。清明节前的一天，小雨淅淅沥沥，相约朋友前往探寻。

驱车到了沐尘畲族乡政府，我们请乡干部小郑一同前往。从沐尘出发，在盘旋曲折的山道蜿蜒穿行。望向车窗外，竹林像绿色的海洋，令人赏心悦目，而山林间那清新的空气则令人神怡。我们到了位于海拔约400米的庆丰村党群服务中心时，仍是细雨绵绵。这是我们此行的目的地。庆丰村是在2008年4月由路头、祝家2个村合并而成的新村，我们要探寻的庙就在路头。村党支部书记、村民委员会主任毕樟明和值班村干部热情地接待了我们。听说我们是来了解路头原先的一座庙的历史情况的，一位年过六旬的村民就主动介绍起来，在村党群服务中心的另几位村民也七嘴八舌向我们介绍有关庙的所见所闻。他们说，那座庙建造得很好，是古建筑了，拆了真是可惜。毕樟明拿来纸笔，还特地画了一张庙的示意图。毕樟明50出头，他见过那座庙。

据《龙游县地名志》，路头，明时官府在此设炉练铁称炉头，后雅化为露兜，1950年因系通遂昌之出境处改名路头。路头位于沐尘畲族乡政府驻地西南12公里，西与双戴村交界，北与祝家毗邻，东、南分别与遂昌县北界镇小官塘村、应村乡东源村接壤，是一个较为典型的山区小村庄，村民们开门即可见山；又有称作炭山溪、麻家里溪的二条小溪穿村而过。整个村庄所处环境山清水秀，景色宜人。在当地有一个关于路头风水的传说：早年，有一位府台大人骑着一匹高头大马从梧村出发途经路头，觉得此处风水不同凡响，必定是出大人物的地方。他心怀敬畏，立刻翻身下马，牵马行走。走了一段路，忽然看见东南方向有一处凹岭。府台大人暗自感叹：可惜了，这个凹岭破了风水！于是重又骑上马，策马而去。由这个传说可知，路头确是好地方，那个凹岭只是一个“瑕疵”。

庆丰村95岁高龄的陈春芳老人介绍，清朝嘉庆年间，路头及周边民众自愿集资，在路头一处叫作“上村”的山岗上建造了一座庙，供奉徐王，是为徐王庙。与路头相邻的遂昌县境内也有一座殿宇，供奉龙王。根据两座庙的规模，当地人习惯称龙王庙为小殿，而称徐王庙为大殿。徐王，即龙游民间广为尊奉的徐偃王。徐王庙占地面积四百多平方米，朝东偏南，左右两侧各开了一扇大门；分成上厅、下厅，上厅供奉徐王，左右两侧分别为关公和观音娘娘，下厅则有戏台一座，戏台对着上厅；天井有三个，整座庙明亮通透；两边为厢房，供僧人休息、念经。按当时地界划分，上厅在龙游县界内，下厅则属遂昌县北界白水村。据陈大爷说，根据属地管理规定，不能跨界抓人，故有人犯了事或参加赌博，龙游人只要从庙里的上厅跑到下厅、遂昌人从下厅跑到上厅，官府就奈何不得了。

这座横跨两县的徐王庙自建成后一直香火极旺，每年农历正月廿龙灯会，三月初三娘娘会，各地民众更是纷至沓来参加活动，故其时路头一带十分热闹。陈大爷介绍，民国时期，每年下半年庙里还会准备60公斤粳米做成人字形的年糕，结婚多年未有生育的夫妻到庙里请回人字形的年糕食用后，妻子便能怀上身孕，十分灵验。

1954年6月县界调整，遂昌县白水乡第四村划归龙游县。徐王庙因年久失修，于2000年被拆除。返程之前，毕樟明带我们来到了大殿原址，原址上现有一幢小平房，当年庙宇的痕迹已荡然无存。据说，几年前当地群众曾动议在原址复建徐王庙，因原址及周边都是民房，建庙有消防隐患而未果。