◇徐金渭　　

尧帝时代后期，洪水泛滥，浊浪滔天，人为鱼鳖，鸟兽匿踪，鲧受命治水九年无果而被诛。舜继位，命鲧之子禹整治水患，禹以堵疏结合、以疏为主的方法将洪水引入江河，再导百川入海，历十三年而告功成。禹治水期间，东方部落首领伯益鼎力襄助，舜帝论功行赏，将宗室女配与伯益为妻，赐伯益嬴姓。在禹之子启继位天子、废“天下为公”而为“家天下”后，伯益之子若木得封徐地建徐国。徐地，今山东省中南部郯城、费县、平邑一带。

嬴诞继位为徐国国君时，徐国疆域以今江苏泗洪地区为中心。何以如此？周王朝与徐国素有芥蒂，各诸侯国又相互攻伐，因而徐国不断南徙。嬴诞，字子儒，徐国第三十二代国君，史称徐偃王，生卒年不详。据北宋《徐氏谱》，徐偃王生于周昭王三十六年丙辰正月二十己酉日癸酉时。该谱为浙江台州徐氏族人所撰，而台州徐氏由衢州龙游迁入，徐偃王诞辰日为农历正月廿之说应源于衢州龙游。周昭王在位仅十九年，故偃王为周昭王三十六年生人之说有误。又据《龙游灵山徐氏宗谱》，徐偃王于周穆王五十一年去世，享年六十七岁。战国时期大儒荀况（荀子）在说到历代圣人长相之异时，以徐偃王列于孔子、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜之首。《荀子·非相》原文是：“徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳汤偏，尧舜参牟子。”简译之：（“徐偃王目可瞻马”下文另作解释）孔子的脸好像蒙上了驱邪鬼的面具；周公旦的模样好像一棵折断的枯树；皋陶的脸色就像削了皮的瓜，白中带青、青中透白；闳夭脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的身体弯曲得好像鱼的脊背；伊尹的脸上没有胡须眉毛；禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；（尧）舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。

《非相》前述所列人物皆古代圣人，徐偃王为后世奉为神为圣。

徐偃王诞生之异

徐偃王的诞生有异于常人。西晋张华编撰的《博物志》有载：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。独孤母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。独孤母以为异，覆暖之，遂成儿。徐君宫中闻之，乃更录取。”这段话说的是徐偃王出生的经历：徐国有宫女产下一个肉球，被认为不吉祥，就把肉球扔到溪流岸边。有位叫独孤母的人养了一条狗叫“鹄苍”，那狗跑到溪流岸边把肉球叼了回来。独孤母觉得奇怪，为肉球保暖加温，结果产出一个男婴来。徐国宫中听说后，就把婴儿抱回宫里抚养了。这婴儿就是后来的偃王诞。

有关徐偃王离奇的诞生过程，诸多典籍有记载，大同小异。这个经历与哪吒相类，哪吒出生时也是一个肉球。独孤母又作孤独母，鹄苍也作鹄仓、后苍。《博物志》说，鹄仓死时，“头生角而九尾，盖黄龙也”。徐偃王的出生过程还与后稷相若。后稷是黄帝玄孙、帝喾嫡长子。有一天，帝喾元妃姜嫄趋郊信步而游，踩上巨人足印，遂怀孕。后来姜嫄生产，也产下一个肉球。对这样的怪物，当然弃之唯恐不及，但奇怪的是这个肉球在荒郊野外总得到飞禽走兽庇护。这令人好奇，把肉球剖开，不料竟得一子。由于此子屡遭遗弃，故为其起名 “弃”，后被尊称为后稷。后稷为农耕始祖，地位崇高，后人祭祀不绝。

徐偃王出生过程奇异，且有异相。偃王出生之时“其状偃仰，故称偃焉”（《荀子·非相》），这是偃王之“偃”的一个说法。战国时尸佼所撰《尸子》载，徐偃王“有筋而无骨”，大概是说他的身体非常柔韧，就像没有骨头一样。《荀子·非相》中说：“徐偃王之状，目可瞻马”，意思是说，徐偃王的眼睛很大，可以与马眼相比（也有说为“目可瞻焉”，“焉”通“颜”，意思是说眼睛可看到自己的额头，“馬”与“焉”字形相似，故误“焉”为“馬”。或应为“目可瞻焉”，双眼远视之意，“焉”为语气虚词）。北宋《徐氏谱》曰：“偃王名诞，左手握拳，七岁始开，掌有‘偃’字纹”。这是徐偃王之“偃”的另一个说法。

嬴诞不只生有异相，且有异秉。《尸子》云：嬴诞“性多怪，没深水而得怪鱼，入深山而得怪兽，多列于庭。”他喜欢上山下水抓怪物，把抓来的怪物制作成标本摆列在庭院里。此大概是说嬴诞有研究动物之爱好。

徐偃王以仁治国

徐国为夏朝所封之国。至周之初，宗主国对“老牌”诸侯国徐国颇有忌惮，乃封姜尚（子牙）建齐国，封周公旦之子伯禽建鲁国，齐、鲁都与徐相邻，以监视、防备徐。正因此，徐与齐、鲁摩擦、战争频仍，徐国曾打得鲁国开不了国都东门。然而，在周王朝和齐、鲁等国的挤压之下，徐国不得不南徙至淮泗流域。徐国国君励精图治、发愤图强，国力不断强大，终至于居东方各国和部落的领袖地位。在周康王（前1021年至前996年在位）时，徐国曾率领九夷反周。南朝范晔《后汉书·东夷列传》对此有记载：“康王之时，肃慎复至，后徐僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。”九夷，东方各族、各部落的总称。嬴诞继位为君时，徐国国都已迁至现今的江苏泗洪。唐代李亢《独异志》称嬴诞“有圣德”。他二十三岁继位为国君后，即内修德政，外结友邦，且与宗主国也加强了联络。周穆王（前977年至前923年在位）六年春，徐偃王赴镐京觐见，穆王“ 锡命为伯”，且“分东方诸侯命徐偃王主之”（清代徐时栋《徐偃王志》引自《竹书纪年》）。有了周王朝的明确授权，徐偃王一心发展经济、改善民生，并着力与周边各诸侯国建立友好关系。晋代葛洪《抱朴子》曰：徐偃王“外坠城池之险，内无戈甲之备”，意即废除了应有的军事设施和武器装备，并“修行仁义”而“以怀诸侯”。同时，徐偃王还开挖通往陈国、蔡国的运河，以便“舟行上国”加强与周王朝的联系沟通。

徐国在偃王时代，达到了鼎盛期。据《韩非子·五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十六国。”徐国疆域一直扩张到现今的苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区。

周穆王穷兵黩武，且又嬉游无度，渐失诸侯之心。他当政时国与国之间、部落与部落之间、国与部落之间互相残杀、互相吞并土地的战争十分频繁。与周穆王相反，徐偃王内修德政、与民休息，外接友邦、主张和平。在他的经营之下，徐国人民安居乐业，而且令“江淮诸侯皆伏从”（西晋张华《博物志》）。据北宋《徐氏谱》：“四方诸侯之争讼者不至周而至徐，讴歌者不讴歌周而讴歌徐”。也就是说，诸侯们有了矛盾争端都来徐国要求主持公道，而百姓们都歌颂徐国了。在貌似天下无共主的情况下，“诸侯朝于徐者三十六国，相与尊奉为王”。按此说法，自此徐国国君嬴诞被推上了王位。

徐偃王避战失国

徐国正当如日中天之时，引起疑忌从而遭遇了一场灾难，徐偃王因此而失国。

关于偃王失国，历代各种典籍多有记载，大体有两种说法：

一种说法：偃王反周。嬴诞称王，于是大兴土木营建都城。东汉班固《汉书》记载：“故徐国，其城周十二里”，而周朝都城也只九里。徐国不把宗主国放在眼里，既称王又逾制建都，反迹昭然。西汉司马迁《史记》中即有“徐偃王反”之说，唐代李吉甫《云和郡县图志》也持此说。明代曾惟诚《帝乡纪略》等又有记载：徐偃王于周穆王时“为东方诸侯，长行仁义，欲霸上国，获朱弓彤矢，以为天瑞，乃僭称王，陆地而朝者三十六国。”按此说，嬴诞是在得到朱弓彤矢（也说朱弓赤矢）之后才称王的。

按上述种种记载，故事的发生是这样的：周穆王三十五年（前942年），徐国在开挖通往陈国、蔡国的运河时，得到了朱弓赤矢。弓矢乃征伐之物，而只有天子才有征伐之权。偃王得到朱弓赤矢后，认为有主天下之命，于是联合东方各国和部落起兵反周。其时，周穆王西巡到了昆仑山，正与西王母欢会情浓。当惊悉徐偃王造反后，周穆王即命造父驾着由八匹骏马拉的车一日千里急急忙忙赶回京都，令楚国伐徐。西汉司马迁《史记》载：“周穆王联楚文王败徐偃王。”在《史记·秦本纪》中是这样说的：“造父以善御幸于周缪王，得骥温骊、骅骝、耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”《史记·赵世家》又有说：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。”而南朝范晔《后汉书·东夷列传》则说：“穆王后得骥之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。”唐代李吉甫《元和郡县志》则说：周穆王“发楚师袭其不备，大破之，杀偃王。”北宋宋敏求、欧阳修等编撰的《唐书·宰相世系表》又有说：“偃王为周所灭，复封其子宗为徐子。”造父是这一事件中的最大受益者，因为驾车有功，被穆王赐封赵地，其后代因而建赵国。

徐偃王反周一说，有诸多疑点：其一，偃王素行仁义，不修武备，遽尔反周，于情理不合。其二，以当时的信息传播条件，待远在昆仑山的周穆王得知徐偃王反，而返回 “救乱”，必然远水不救近火；而以天子之尊，必有大批扈从，穆王有八骏跑得快，随从则必跟不上，可想而知他的快马仍快不了，再则远古道路并非康庄大道，从昆仑山至镐京需经历千山万水，骑马犹不易，而由马拉车奔驰则更是困难重重，何况到了镐京又得赶往楚国，可见得穆王由造父驾车“长驱归周”“一日而至” 以平乱，这是不可能的。三，穆王在西周，楚文王在东周春秋时期，所处年代相隔三百多年，故《史记》等所载无可信，而偃王反周亦无可信。四，韩、赵、魏“三家分晋”，这是春秋与战国的“分水岭”事件。赵国是晋国被瓜分后才有的诸侯国，换言之赵地原属晋国，周穆王因造父驾车救乱有功而将晋国之地封给他，应无可能。五，偃王既反，当周联楚来平叛时又不战而逃，这也不合情理。六，至于穆王与西王母欢会，更是神话传说了。

史籍记载，有种种荒谬处。嬴诞僭越称王、逾制建都之说，或亦有疑。而前述“朱弓赤矢”，据清代徐时栋《徐偃王志》，乃系穆王赐予嬴诞，以示赋予东方征伐之责。

偃王失国的另一种说法是楚伐徐，且有更多文章典籍取此一说。

《韩非子·五蠹》：“荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之”。

西汉刘安《淮南子·人间训》：“偃王行仁义，王孙厉说楚庄而灭之”。

西汉刘安《说苑·指武》：“偃王好行仁义，王孙厉劝楚文而残之”。

西汉东方朔《七谏》：“偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡”。

东汉王充《论衡·非韩》：“强楚闻之，举兵而灭之”。

尚有多种典籍对楚伐徐之事有记载，难以详录。上述中所及楚文即楚文王、楚庄即楚庄王，如前所说皆非徐偃王同时代之人。“王孙厉”是楚王之孙。