◎徐光海

县城大南门外2公里有个叫兰石的村庄，现为龙洲街道办事处所辖。据《龙游县地名志》：兰石原名兰亭，以亭得名，后因亭毁而改称兰石；祖姓徐，明嘉靖年间从鸡鸣山下析居迁此。民国《龙游县志》卷三《氏族考》载：“宋末，有名望者自清溪卜居桥东之狐墓，明时徐有成其后人也。至嘉靖间，徐梅友以县南郭外山清水佳，遂名兰石而迁居之，是为兰石始祖。”另有刘姓、王姓，均于清同治年间从江西广丰迁入。操姓，清末从江西迁入。兰石村有兰石、五里凉亭、南洲殿、兰石溪滩、渡船铺等5个自然村，兰贺公路从村南经过，村东、村西则被龙洲南路、兴龙南路2条大道所包围，是个名副其实的“城中村”，现有550户1250余人口。

深秋的一天，骑自行车来到了兰石村。在78岁的傅金水家，巧遇年已88岁高龄的韦公甫老人，随即与两位老人聊起了兰石村的历史。两位老人对兰石村村名的来历有另一种说法：在老浙赣铁路南面约1公里处，古时有一条百泽堰，此堰将灵山江的水引向兰石畈，灌溉着800亩农田。某年发生一场洪水，冲垮了百泽堰，露出了许多蓝色的石块，于是此后便称作兰石。两位老人说，兰石村历史上曾有过两件“宝”。

南洲祖庙

南洲祖庙位于现今兰石村蓝球场北面约二三百米处，始建于何时已无从查考。祖庙建筑面积有半亩有余，坐北朝南。韦公甫老人说，1945年日本投降时重塑了佛像。祖庙分前后二进，中间隔天井。一进东西两侧有关公、张飞、关平、周仓四尊塑像，门后观音与韦陀斜对着摆放，北面墙的正中位置供奉着徐偃王塑像，毛、杨、魏、蔡四大令公分列两侧。二进摆放着众多神佛像。因祖庙距县城大南门不到2公里的路程，每逢农历每月初一、十五，除兰石及周边村的信众外，县城的信众也会来到祖庙祭神拜佛，香火旺盛。韦公甫、傅金水均在祖庙内念过书。1942年日本鬼子侵扰龙游，在南洲祖庙就学的韦公甫躲到洪呈亲戚家，中断了4个月的学业，之后又到县城光耀寺三观堂念书。一年之后，日本鬼子再次进犯龙游，韦公甫又随父母躲到官村的寺坞，过了20多天才返回兰石。不幸的是，韦公甫的爷爷韦克锺被日本鬼子枪杀在自家的毛竹园内。傅金水到了上学年龄时，龙游已解放，他在祖庙内念了4年书后，又到县城念了2年小学，这为他日后从事乡村畜牧兽医工作打下了一定的文化基础。

韦公甫老人记得小时候从东华庙接城隍老爷到南洲祖庙的情景。农历正月初八，村内的百姓会换上新衣或干净的衣服，几个年轻力壮的村民抬着一顶2米多高的轿子，一路上大人不停地敲锣打鼓，韦公甫等小伙伴就跟在轿子后面。接城隍老爷需经过浙赣铁路一处台阶口，村里就在此处分馒头。韦公甫小时候调皮，领了2只馒头后，再绕个圈到队伍后面又去领2只馒头。接回的城隍老爷是一尊脸上描白的木雕像，供奉在祖庙内接受信众的朝拜，几天后送回东华庙。

韦公甫老人还见过县城城隍庙内有汪精卫、陈壁君夫妻俩的木雕跪像，有半人之高，双手被反绑，并用铁链上锁，到城隍庙看戏的人们会故意将鼻涕抹在雕像上，表达对汪精卫充当汉奸卖国贼的愤恨。

上世纪60年代初，在南洲祖庙教书的朱老师响应“破四旧”的号召，教学生们用绳子套在佛像的脖子上，然后用力一拉， “轰”一声响，佛像倒塌。就这样，庙内的佛像全被毁掉了。1973年祖庙被拆除，木料、门窗等用于建村大会堂和小学校。

千年古樟

有庙必有古樟。在南洲祖庙的西侧有一棵千年古樟，古樟树干粗需8个成年人才能合抱，树干挺拔，枝繁叶茂，层层叠叠的绿荫下成为村民和路过行人休息的理想场所，俨然兰石村的一大标志。外出返回兰石村的村民远远看见这棵古樟，心中就顿感踏实，就不由自主地加快回家的脚步。千年古樟还被认作“樟树娘”，村中有新生男孩且体弱多病者，到满月或周岁时，其母亲会抱着小孩来到樟树底下，插香点烛，祭拜古樟，认其为“娘”，祈盼小孩象古樟一样茁壮成长，无病无灾健健康康，所以兰石村人有诸如樟根、樟华、樟富、樟清等名字。这棵千年古樟由于村民的好奇心差点被烧毁。一天，在古樟底下休息的几位村民闲聊，看到树干下部有一段已空心，一位村民说，不知古樟树是否全部空心了？一个叫陈水碓的村民出了个点子：在树根部点火，看烟会不会从树顶冒出来。于是有人就到附近的箍桶匠家抱来一大把木料刨花，塞进下部的空洞内点燃，结果引起一场大火，村民们救了2天2夜仍未熄灭，一群村民搬来梯子爬到古樟顶部，从上往下倒沙，这才将火扑灭，古樟“死里逃生”。1978年，有个福建人来到兰石村要购买古樟，用于炼樟脑。结果，这棵古樟以1200多元的价格卖给了福建人，福建人在兰石雇了几个民工搭了个简易帐篷，支起了一口蒸馏大锅，开始提炼樟脑。民工们每天从古樟上砍下些树枝、树根，劈成薄片，经上锅蒸馏、冷却分离、复蒸提纯等步骤提炼樟脑，花了几个月才将这株千年古樟烧完。

南洲祖庙、千年古樟被毁，成了兰石村老一辈人心中的痛，韦公甫、傅金水老人说起时惋惜之情溢于言表。