◎徐光海
县城大南门外2公里有个叫兰石的村庄，现为龙洲街道办事处所辖。据《龙游县地名志》：兰石原名兰亭，以亭得名，后因亭毁而改称兰石。祖姓徐，明代嘉靖年间从鸡鸣山下析居迁此。民国《龙游县志》卷三《氏族考》载：“宋末，有名望者，自清溪卜居桥东之狐墓，明时徐有成其后人也。至嘉靖间，徐梅友以县南郭外山清水佳，遂名兰石而迁居之，是为兰石始祖。”另有刘姓、王姓，均于清代同治年间从江西广丰迁入；操姓，清末从江西迁入。兰石村有兰石、五里凉亭、南洲殿、兰石溪滩、渡船铺等5个自然村，兰贺公路从村南经过，村东、村西则有龙洲南路、兴龙南路2条大道围绕，是个名符其实的“城中村”，现有550户1250余人口。
深秋的一天，骑自行车来到了兰石村。在79岁的傅金水家，巧遇同村年已88岁高龄的韦公甫老人，随即与二位老人聊起了兰石村的历史。二位老人首先对兰石村的来历给了我们另一种说法：在老浙赣铁路南面约1公里处，古时有一条百泽堰，将灵山江的水引向兰石畈，灌溉着800亩农田。某年的一场洪水冲垮了百泽堰，浅水处露出了许多兰色的石块，此地便被称作兰石。
在二位老人的眼中，兰石村历史上曾有过二件“宝”。
南洲祖庙
南洲祖庙位于现村蓝球场北面约二三百米处，始建于何时已无从查考。祖庙建筑面积有半亩有余，坐北朝南，据老人讲述，日本投降的1945年，村内民众为殿内佛像进行了重塑。祖庙分前后二进，中间一天井。一进东西两侧有关公、张飞、关平、周仓四尊塑像，门后观音与韦陀成斜对着摆放，北面墙的正中位置供奉着徐偃王塑像，毛、杨、魏、蔡四大令公分列两侧。二进摆放着众多的叫不上名的小神佛像。因祖庙距县城大南门不到2公里，每逢农历初一、十五日，除兰石及周边村的信众外，龙游城内的信众也会来到祖庙祭神拜佛，所以香火一直旺盛。两位老人均在祖庙内念过书，1941年韦公甫9岁时和村内另2个小伙伴到祖庙上过小学。1942年日本鬼子经过龙游，韦公甫躲到洪呈亲戚家，中断4个月的学业后又继续到县城光耀祠三观堂念书，另2个小伙伴就不再上学了。一年之后，日本鬼子又一次到了龙游，韦公甫随父母早躲到了官村的寺坞，过了20多天才返回兰石。不幸的是，韦公甫的爷爷韦克锺被日本鬼子枪杀在自家的毛竹园内。傅金水到了上学年龄时，龙游已解放，在祖庙内念了4年书后，又到县城念了2年小学，这为他日后从事乡村畜牧兽医工作打下了一定的文化基础。
韦公甫老人还记得小时候从东华庙接城隍老爷到南洲祖庙的情景。每年农历正月初八这天，乡亲们会换上新衣或干净的衣服，几个年轻力壮的村民抬着一顶2米多高的轿子，一路上大人不停地敲锣打鼓，韦公甫等小伙伴跟在轿子后面。接回城隍老爷像的途中过浙赣铁路的一处台阶口，村里会安排人对去接城隍老爷的村民分馒头。韦公甫小时候调皮，领了2只馒头后，绕个圈到队伍后面又去领2只馒头。接回的城隍老爷是一尊脸上描白的木雕像，供奉在祖庙内接受信众的朝拜，几天后送回东华庙。
韦公甫老人还见过县城城隍庙内有汪精卫、陈壁君夫妻俩的木雕跪像，有半人之高，双手被反绑，并用铁链上锁，到城隍庙看戏的人们会故意将鼻涕抹在雕像上，以表达对汪精卫充当汉奸卖国贼的愤恨。
上世纪60年代初，在南洲祖庙内教书的一位朱姓老师响应“破四旧”的号召，教在庙内上学的小学生用绳子套在佛像的脖子上，然后用力一拉，随着轰的一声佛像倒塌，庙内的佛像就这样被毁掉了。1973年祖庙被拆除，木料、门窗等用于村大会堂和小学的建设。
千年古樟
有庙必有古樟。在南洲祖庙的西侧有一棵千年古樟，古樟树干粗需8个成年人才能合抱，树干挺拔，枝繁叶茂，层层叠叠的绿荫成为行人休息的一处理想场所，俨然是兰石村的一大标志。外出返回兰石村的人，只要远远地看见了这棵千年古樟，就像见到了家，心中就顿感踏实，会不由自主地加快脚步。千年古樟还被认作“樟树娘”，村中有新生男孩且体弱多病者，到满月或周岁时，其母亲会抱着小孩来到樟树底下，插香点烛，祭拜古樟，认其为“娘”，祈盼小孩像古樟一样，茁壮成长，无病无灾，健健康康，所以村内便有了樟根、樟华、樟富、樟清等名字。因村民好奇，千年古樟有次差点被烧毁。一天，在古樟底下休息的几位村民闲聊，看到树干下部有一段已空心，一位村民说，不知古樟树是否全部空心了？一名叫陈水碓的村民说了句用火在树底下烧一下，看烟会不会从树顶冒出，就知道是否空心了。于是有人就到附近的箍桶匠家抱来一大把刨花，塞进下部的空洞内点燃，结果古樟着火了，村民们救了2天2夜，最后爬上梯子从上往下倒沙才将火扑灭，保住了古樟。1978年，有一福建人在熟人的介绍下，来到兰石村要求购买古樟，用于炼樟脑，结果古樟以1200多元的价格卖给了福建人。福建人临时在兰石雇了几个民工，在附近搭了个简易帐篷，支起了一口蒸馏大锅，开始提炼樟脑。民工们每天从古樟上砍下些树枝、树根，劈成薄片，经上锅蒸馏、冷却分离、复蒸提纯等步骤提炼樟脑，花了几个月的时间才把千年古樟砍完。
兰石南洲祖庙、千年古樟被毁，成为老一辈兰石村民心中的伤痛。
