大海，缺什么也不会缺爱情，就像椒江大陈岛上的望夫礁一样。

在大陈岛，有名有姓的礁达七八十处，如黄夫礁、七姐妹礁、狮子口礁，更不用说那些没被冠名的小散之礁了，但唯有望夫礁让人更为心动。

在大陈岛上看望夫礁，最佳位置应该是在风尾山东南边的半山腰，从山脚向前不远处，就可以清晰地看到望夫礁的真面目。但是，如果没有人介绍，你也不知道它就是望夫礁的话，你可能根本看不出它有什么特别，甚至觉得它还远不如南面三个岛屿组成的洋旗岛有气势。

隔海相望，一礁伫立于海中。在意像神不像的感觉形态中，一个妇人的背影迎风而立，好像在等待远去的亲人……也许正是因为它形单影孤，才有了让人感动的传世故事。

相传古时候，大陈岛有个陈姓女子，新婚第三天，丈夫就与岛上渔民一起出海打鱼。新娘子不愿心上人这么快就离开自己，但丈夫说，正是捕鱼的好季节，等收获了，回来一定给娘子买身心爱的衣裳。临行前，女子一直将丈夫送到望夫礁的地方，嘱咐情郎多多保重，自己会天天在这里等他归来。

情郎最终没能回来。女子来到望夫礁前，站在送丈夫出海的地方，怀揣着希望，远眺茫茫大海。就这样，日复一日，年复一年，她与礁石化为了一体。

从此，在大陈岛每一个渔妇心头，都塑着一尊望夫礁。望眼欲穿，对着东海，从日出到日落，从潮起到潮落，视线保持一个角度，心朝一个方向。没有谁立的规矩，那是每个渔家女爱情的坚贞，对远去海上亲人的牵挂与思念。

是的，在大陈岛，每个人都是大海的子民，而每个出海的男人，都是女人心里的山、心中的天。一个望夫礁，把天和山永远装在那里，不管日月怎么转换，风暴如何袭扰，她永远在那里。

在山东长岛，还有另一个关于望夫礁的传说。那礁石远看像一个渔妇，怀里抱着一个婴儿，面向大海，在等待着出海打鱼归来的丈夫。长岛人将他们的望夫礁作了别样的解读，将这望夫礁又称作“妈祖石”。其意是说，因为这里的海域比较凶险，妈祖将这块礁石化为妈祖石留在这里，来保佑从这里经过的所有船只避开凶险，平平安安。

在安徽，还有一块“望夫石”。石头在蚌埠涂山脚下，这是大禹涂山会盟的地方，也是大禹娶了涂氏女的地方，故事也与大禹有关。我们都知道大禹治水的故事，传说其妻涂山氏思夫心切，每日怀抱儿子夏启，在夏县禹王青台上望夫归来。她写下了《候人兮猗》，深情委婉。涂氏女化成的望夫石，就在通往涂山的大路边。

唐朝诗人王建写过一首叫《望夫石》的诗，不知道诗中的主角，是不是涂氏女。“望夫处，江悠悠，化为石，不回头，山头日日风复雨，行人归来石应语。”世人皆知大禹的故事，也不该忘记幻化为望夫石的涂氏女。这些爱情故事，铸成了不朽的千古绝唱。

□胡宝军