平湖张氏为湖南世系的一支，南宋嘉定年间因官迁居吴地，咸淳年间自吴江迁居芦川（今新仓），至明清时已成为平湖的一大著姓望族。自南宋以降，历元、明、清、民国时期，近700年间，子孙繁衍，家事兴旺，知书达礼，科举隆盛，凡考取功名、为官上任、举业兴艺、构筑园林、诗词著述、科技兴国等，不下百人。更为重要的是，平湖张氏族人种种业举，为平湖地方文化与教育作出了不可磨灭的贡献，并深刻影响了平湖地域文化的生成与发展。
一、平湖张氏的发轫
据张显周《三修张氏一支谱序》云：“旧谱所溯为始祖者，则魏国忠献公也。公之长子宣公四传而德夫公肇迁当湖邑境，其乡曰芦川。又两传而松隐公，始居独山。又三传而静庵公，始宅葭围……至我国朝之中叶，而子姓日繁矣。”旧谱始祖“魏国忠献公”，即张浚（1097～1164），字德远，为南宋宰相、中兴名相、抗金名将，谥号“忠献”。
张浚的孙子张王相（王字旁相），官任南宋姑苏知府及军事长官，因此张姓于南宋嘉定年间因官开始迁居吴地。张浚五世孙张溥，曾任淮扬节度判官，南宋咸淳年间（1265～1274）因蒙古兵东渡长江南下，为避战乱，自吴江迁居到芦川（今新仓），为平湖历史上张姓的鼻祖。
张溥之孙张燧，字子旸，号竹隐，以太学生为县尉，葬于芦川，为张氏北支（即廊下支）始祖，其后裔多居金山。张溥之孙张灿，字元光，号松隐，元代泰定四年（1327）中江浙中书省试第一名，任元朝池州路青阳县令，元统年间（1333～1335）归隐独山，后葬于独山，是为张氏南支的始祖。张氏南支后又析为独山、蒹葭围、湖田村三支。
二、平湖的两所张家祠堂
独山之北麓，原构有张氏南支的张家祠堂，坐南朝北，背靠山坡，堂前有一水井，名“沙井”，甘甜清冽。明崇祯年间在蒹葭围（今周家圩一带）构建“张忠献祠”后，独山的张家祠堂渐被冷落，后成为“沙井庵”，一直续有香火，直至1958年“公社化”而毁。一口沙井，解放后成为解放军驻守部队军营里的生活用水来源，后随部队撤走而废。张家祠堂旧址现新建有“沙井庵”。
蒹葭围的张忠献祠（即张家祠堂），始建于明朝崇祯十三年（1640），为张浚十九世孙张冲元所建，供奉宋朝尚书级右路元帅加上平章事、生前封魏国公、身后追封忠献的张浚，左右配奉的是官任右文殿修撰、生前封华阳伯、身后追封宣公的张栻和任淮扬判官的张溥。后续加配奉元青阳令张灿、明处士张迪。该祠在清代咸丰十一年（1861）毁于“长毛之乱”（太平天国运动）战火，同治九年（1871）由张浚二十五孙、官任训导的张定闰重修，后毁于“文革”后期。
三、张氏“四四”家训
平湖的两所张家祠堂先后均刻有始祖忠献公张浚的“四德铭”与“四勿箴”，以警示后人，以此作为张家人为人处世的准则。
张忠献的《四德铭》曰：“忠则顺天，孝则生福，勤则业进，俭则心逸。”其《四勿箴》曰：“无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲。”此即张氏“四四”家训。
忠献公将忠、孝、勤、俭四品视为“德”——“忠”即和顺，忠君忠父母忠师长，顺应礼节秩序和自然规律，顺了即和，和是结果；“孝”增福气，只有孝悌，小辈才知感恩感念，长辈才享天伦之乐，长幼和睦挚爱，福满庭院；“勤”是业进之本，勤奋才会生财成才；“俭”生安逸，俭则寡欲，寡欲则心情舒畅，安逸恬静。此四德实为至理名言，对张氏后裔教义重大。至张浚十一世孙张迪时，我县境内的张氏人口日繁。张迪，字静庵，明朝处士，隐居好义，十八岁时迫于生计而入赘在黄姑蒹葭围赵氏。当时的蒹葭围，四周皆水，中间有荒凉贫瘠的荡田，人烟稀少，曾流传有“落雨似海洋，天好如盐潮”的民谚。蒹葭围讹称“周家圩”，实于周姓无关，当地只有赵、马二姓居之。因赵氏赏识张静庵的人品与才华，静庵遂为蒹葭围支张氏始祖。张氏在蒹葭围落脚后，便施展其广博的学识，充分利用水利资源，改造四周环境，改良土壤，扩充农田，作久安之计。经过几代人的努力，蒹葭围张氏坚持黎明即起，夜半方寝，克勤克俭，其家渐丰，以至有经济实力，成为乐善好施的地方绅士，乡人都感念其德，远近称蒹葭围张氏为“积善之家”。张迪墓在蒹葭围南写字圩。墓有石罗城。建石罗城，要求墓主生前死后有高等级的官职爵位，墓区要具有一定的面积，墓前要有神道，周围要用条石砌成城墙，墓前再配以朝廷赐予的巨型石碑，碑文由宰相以上的官员撰写、题名，神道两侧摆列翁仲与石兽。张迪既无赠封，又无谥号，其墓为何筑有“石罗城”，原因不明，但其德彰显。
张忠献生有两子：张栻、张枃。张栻于乾道八年（1172）写有《四益箴》一文，记述父亲书写“四勿箴”一事并对此“四勿”的要义以四字诗的形式进行了阐释：
先君晚岁尝大书四言以诏枃弟曰：无益之言，勿听；无益之事，勿为；无益之文，勿观；无益之友，勿亲。枃受而藏之惟谨。先君既没之九年，则以请于某曰：伏自惟念大懼无以承先君之意。既以四益名堂，愿兄追述其义，将列之座右，朝夕儆戒，以庶几乎万一，某奉书而泣，退而为箴以告之：
若古有训，听德惟聪。闻过以改，闻善以从。匪是之闻，则为无益。謟言溺心，奸言败德。嗟哉勿忘，敬共朝夕。卓尔有定，听斯不惑。朝夕之间，何莫非事。事所当事，是为君子。惟欲之动，则乱于为。营营何益，扰扰孰知。止之有道，当收放心。曷喻其工，履薄临深。异说害道，我则弗迩。浮文妨实，我则弗贵。而况未俗，骫论俚辞。当绝于前，勿乱于思。潜心圣贤，博考载籍。闻见之多，于以蓄德。大伦惟五，友居其一。我观昔人，敬戒无斁。以狎而比，以顺而同，德惟日丧，友亦曷终。必端尔心，忠信是亲。神之听之，终和且平。
由长子张栻此文得知，其父张忠献的“四勿箴”成了张家人“列之座右，朝夕儆戒”的家训，并且自此以后以“四益”作为张氏家族的堂号。南宋诗人彭龟年作《寿张京尹（即张枃）十首（之十）》云：“欲颂公侯学鲁人，怕冲大尹罢能吟。亦知已有长生诀，四益斋中四益箴。”故“四勿箴”也称“四益箴”，“四益”即指益言、益事、益文、益友。后经南宋王应麟写进启蒙教材《小学绀珠》（《小学绀珠·性理·四益》），“无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲”一训，便广为流传，学子皆知。
四、张氏闻人辈出
乾隆年间张诰编有《张氏家乘》，中有历代彝训甚多，诸如“世路崎岖，惟有为善；读书敦品，励志差足”这样的条训，不一而足。张氏代代遵循祖训，诗礼传家，闻人辈出。
张栻（1133～1180），张浚之子，字敬夫，号南轩。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与吕祖谦、朱熹被并称为“东南三贤”， 与朱熹曾先后主持过岳麓书院，定下了书院的千年教规，至今生生不息。官至右文殿修撰。著有《南轩先生文集》。赠华阳伯，谥“宣公”。淳祐初年（1241）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称“石鼓七贤”。
张栻长子张焯，官至南宋朝廷著作佐郎。
张焯子张王相（王字旁相），字达夫，号青萍，官任南宋姑苏知府及军事长官。
张王相长子张镛，字廷和，号东冈，嘉定九年（1216）进士，榜眼，官累至太子宾客、翰林学士。
张镛子张溥，字德夫，年未四十致仕，曾任淮扬节度判官。
张灿，张浚八世孙，字元光，号松隐。元代泰定四年（1327）中江浙中书省试第一名，任元朝青阳县令。
张友直，张浚二十一世孙，字子益，号壶山，贡生，授武义县训导。
张重芳，张浚二十一世孙，初名逊，改字子谷，能诗，著有《晚闲堂集》。
张峥，字如冈，张浚二十一世孙，生子有八：张奕枢、张应璇、张在玑、张奕权、张在衡、张景阳、张龙光、张熊弼，皆文誉翕然，同胞兄弟繁盛而且都有文才，“我当湖所罕有也，当时有八龙之目”，“八龙”又以张景阳为冠。
张汉年，张浚二十二世孙，字苍亭，号客槎，监生。张汉年把内阁学士陆葇赠予的十杉亭丙舍改建为亭榭，并为此题辞匾额“水西云坞”。乾隆十年，张汉年之兄张逢年又辟地重建，补种杉木。杭州名流杭世骏为其题匾“张园”，园内建有凝香草堂、得月亭、漱轩、水明楼、水西云坞、听雨居、芙蓉堤诸胜地。一时风流名士云集而来，击樽吟诗，犹如黄山的北海云一般，云卷云舒，名流雅士来来往往，连绵不绝。
张逢年，张浚二十二世孙，字炳文，号怡亭，太学生，候选知府，著有《怀永堂诗》二卷。
张永年，张浚二十二世孙，字丹九，号月骞，又号适庐老人，太学生，候选州同。他与其两个儿子世昌、世仁善弈，在当时嘉兴郡无人能敌，故有“柘湖三张”之目，柘湖为我邑之别称。此父子三人各著《弈谱》一卷，合称名《三张弈谱》，皆是与当时国手对弈之谱，与世称国手者毫不多让。程兰如、梁魏今、范西屏、施襄夏号称“四大国手”，常主于张氏之家，相与宴集于疏帘清簟之间，并切磋棋艺。乾隆四年（1739）隆重邀请范西屏、施襄夏在张氏清水漾老宅直方堂对弈，正值二人属于巅峰状态，棋艺达到炉火纯青之时，共对弈十余局，取其整数，即是围棋史上有名的《当湖十局》。此谱轰动整个棋坛，并公认是棋坛上的奇葩，实战中的典范，围棋史上的千古佳话，围棋谱中的传世经典。
张弈枢，张浚二十二世孙，字掖西，号今涪，监生。著有《艿庄纪游诗》八卷、《月在轩琴趣》二卷和《红螺词集》《青门随笔》。
张景阳，张浚二十二世孙，字开三，号端门，乾隆六年拔贡，廷试一等，候选知县。与兄弟诸人选刻各种时文，又选清初四家稿，均为善本。积十余年时间搜集平湖前哲遗文《当湖人文逸》，著有《小鸣斋韵文》12卷。
张钟秀，张浚二十二世孙，字鸿渐，新庙黄圩横溪（今新征村）人。雍正元年（1723）中举，雍正二年（1724）进士，被授予湖广孝感知县，后升任襄阳知府。著有《过耳集》。
张云锦，张浚二十三世孙，字龙威，号铁珊，又号艺舫主人。其爱好诗文，尤以咏物诗著称，以春草诗、红叶诗得名，人称“张红叶”“张春草”。著有《兰玉堂诗集》10卷，续集11卷，文集20卷。雍正辛亥（1731）被聘修《浙江通志》及《西湖志》。他专修家乡专业志，先后编纂《陆清献祠志》《弄珠楼志》《佑圣宫志》《德藏寺志》《报本塔志》《育婴堂志》等，堪称当湖编志修史第一人。乾隆戊午年（1738），仿竹枝之音撰成《当湖百咏》。
张世仁，张浚二十三世孙，字元若，号香谷，工诗善书，尤精于弈，兼通医理。除《弈谱》外，著有《香谷诗钞》一卷。
张世昌，张浚二十三世孙，字振西，号孝坡，其三子张诰、张諴、张论皆有建树：
张诰（1747～1806），字士周，号耒吕洲，著有《耒吕洲诗钞》《文钞》《张氏家乘》。
张諴（1749～1815），字希和，一字熙河，晚号婴上散人，乾隆四十二年（1777）举人，著有《婴山小园诗集》《婴山小园文集》等十多种。子张湘任（1785~1836），谱名襄盛，字宗辂，号笠溪，嘉庆己卯举人，有《抱璞亭诗集》。孙张金镛，字良甫，号海门，殿试时列第五名（即在二甲第二名），在传胪后，官至翰林院侍讲。
张论（1755～1829），字邦华，号春农，乾隆时贡生，著有《于敬轩诗存》。
张凤（1788～1833），张浚二十五世孙，字含珍，号蒹葭女史，著有《读画楼诗稿》，中有《和夫子东湖竹枝词》9首，填补了平湖还没有专咏东湖竹枝词的空白。
张文澍，字馥哉，清光绪间增广庠生。光绪二十三年（1897），与陈惟俭（号廉斋）、蔡伯华、张继勋（字文潮，张文澍之弟）等创办《平湖白话报》，为中国最早的五份白话报之一。时值戊戌政变，《平湖白话报》鼓吹革命，遭劣绅忌恨，被控告于清吏，报馆被捣毁，报纸被禁办。其师从著名语言文字学家、章太炎弟子黄侃先生，在北京大学期间师兄弟有金毓黻（谨庵）、孙世扬（鹰若）、曾缄（慎言）、范文澜（仲云）、杨伯峻、傅斯年（孟真）等。后毕业于北京大学国文系，工文字训诂之学。曾在暨南大学、厦门集美学校等校任教文字音韵学，后又在上海租界与友人创办太炎文学院。曾任职于吉林长春、河北保定、嘉兴、湖州等地学校，著有《桃花扇选译》。
张怀朴（1906～1986），张继勋三子，曾就读于芦川高等小学校，后考入嘉兴二中，大学毕业后留学法国，攻读化学化工专业，获博士学位，回国后先后在河南大学、厦门大学、兰州大学、山东大学任教。解放后，接受周恩来总理委托去抚顺创办煤炭部煤炭研究所。1965年当选为第三届全国政协委员。
张樑任（1907～1998），张继勋四子，曾就读于芦川高等小学校，嘉兴二中毕业后考入上海同济大学医学系，因涉及参加上海1925年“五卅”运动，被学校处分后，只身一人从广州去德国考入柏林大学经济系，获政治学博士、德国特许经济专家学位和德国甲级勋章。会讲德、英、法、荷、西班牙等多国语言。曾任第十六届国际劳工大会中国政府代表顾问，国立编译馆特约编审，考试院第二届高等考试襄试委员，交通部会计人员考试襄试委员，交通部法规委员会委员兼邮政组主任，国民政府整理内外债务委员会专门委员，邮政储金汇业总局营业处处长、储金处处长，国防最高委员会参事。著有《中国邮政》《邮政常识问答》，译著有《景气学》《资本主义的将来》《德国之防军》等。
张汝梅（1912～1977），张继勋六子，曾就读于芦川高等小学校，嘉兴二中毕业后入吴淞商船学校轮机科学习，后因“庚子赔款”官费生赴美密歇根大学研究院机械系学习船舶制造专业，为新中国第一批高级工程师、交通部俄语特别顾问、英美国家船舶技术资料翻译。1965年当选第三届全国人大代表。对内燃机和金属热处理有较深研究，为我国内燃机和船舶机械制造工艺的发展作出了贡献。