李渔的荷花之缘

　　在中国文化史上，李渔无疑是一位不可多得的艺术天才。李渔(1611~1680)，字谪凡，号笠翁，兰溪夏李村人，明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家，被后世誉为“东方莎士比亚”。李渔是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，他的散文《芙蕖》，多年来被选入高中语文课本。

　　芙蕖，别名荷花，又名莲花，是中国传统十大名花之一。北宋时，哲学家周敦颐作散文《爱莲说》，文中将象征隐逸的菊花、象征富贵的牡丹、象征君子的荷花作对比，歌颂了荷花“出淤泥而不染”的高洁品质，寄托了作者洁身自爱的情怀，《爱莲说》也因此成为后人难以超越的高峰。

　　李渔才华横溢，是一位具有创新意识的作家。他的《芙蕖》也礼赞荷花，但是他避开周敦颐的陈述，从荷花“可看、可闻、可口、可用”之特征立意，赞美了荷花“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”的奉献精神，对荷花的内涵和价值作了新的开拓。可以说，李渔的《芙蕖》，是可与周敦颐《爱莲说》媲美的以荷花为题材的古文佳作，两者前后辉映、各有千秋。

　　李渔在散文《水仙》中提及：“水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。”可见他对上述几种花是“爱之如命”。他在《芙蕖》中又提及：“予四命之中，此命为最。”又可见他生命中最爱的还是荷花。

　　明崇祯年间，李渔在夏李村之北建造一座凉亭，取名“且停亭”，并撰联曰：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清净且停停。”此联构思巧妙、寓意深刻，至今为人所津律乐道。李渔还曾经担任夏李村的“祠堂总理”，在整顿祠务过程中，他主持制订了《祠约十三则》，提出了较为完善的祠务管理办法。李渔对发展农业生产比较重视，他设计创建的“李渔坝”，极大地改善了农田水利，使得村民至今受益。

　　顺治五年（1648），李渔亲自设计土木花石，在老家建成一座别致的园林——伊山别业。该别业位于夏李村东北的伊山之麓，和夏李村相隔一里。别业中有燕又堂、宛转桥、宛在亭、踏响廊、打果轩、迂径、来泉灶等景观，李渔在此度过三年的悠闲时光。他在兰溪老家建立的伊山别业，堪称后来面世“芥子园”的“前世”。

　　李渔的作品能选入国家级中小学课本，是值得纪念之事。现代著名作家叶圣陶，写有《记金华的双龙洞》，此文被记载入国内小学语文课本而家喻户晓，金华双龙洞景区在最重要地段专门设立一处文化景观，该景观由小学课本雕塑、叶圣陶对话小孩塑像、雕有《记金华的双龙洞》全文的文化墙组成，宣传效果较好。李渔的《芙蕖》是载入高中语文课本的，对兰溪来说，也值得纪念。

　　李渔的《芙蕖》是夏李村重要的文化资源之一，伊山别业故址临近游埠溪，那里的地理环境适合种植荷花，如结合李渔坝、且停亭等人文景观，适当发展荷花产业，增设《芙蕖》景观，在传承历史记忆、促进文旅融合发展方面，有一定的现实意义。（张晓敏）