探究“诸葛后裔祭祖”的非遗传承价值

　　兰溪市诸葛村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地，诸葛后裔祭祖是一项以祭祀其先祖诸葛亮为内容的宗族祭祖习俗。祭祖礼仪大约定型于明嘉靖年间，历史上为春、秋二祭，近年来定在农历八月二十八举行。

　　2014年11月颁发的《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》，“诸葛后裔祭祖”被列入国家级非遗项目。诸葛后裔祭祀主要传承人有诸葛议、诸葛高嵩、诸葛坤元、诸葛武、诸葛楠、诸葛志凡、诸葛瑞章、诸葛彪、诸葛同丹等人。2018年，诸葛议已被公布为诸葛后裔祭祖项目国家级代表性传承人。

　　悠久的历史渊源

　　三国蜀汉丞相诸葛亮第十四世孙诸葛浰于五代后唐时任寿昌县令，其子诸葛青迁兰溪砚山下，至二十七代孙诸葛大狮择居高隆。时在元末，定村名为诸葛村。整个村庄在选址和设计布局上均按祖制九宫八卦展开。其子孙为纪念先祖诸葛亮，建造了“大公堂”、“丞相祠堂”，每年奉祀诸葛亮的神柱和画像举行隆重的祭祀仪式。

　　据明朝嘉靖皇帝给河南南阳忠武侯庙《敕赐忠武侯庙规祭文祭品》一文：“春祭用次丁日，秋祭用八月二十八日”之规定，是为两祭。诸葛村从明代开始，就以此祭礼来祭祀先祖诸葛亮。

　　1996年9月，兰溪市举办“诸葛村民俗风情节”，数百名诸葛亮后裔在诸葛村举行隆重、古朴、庄严的祭祖祭典活动。自此后，诸葛村每年都举行春、秋两祭，规模有大有小。

　　诸葛后裔祭祖祭品遵敕用“一品物”，即“猪一口，羊一羫，鱼醢、肉醢、菹茶共五品，米面食共五品，果子五品，香一炷，烛一对，帛一段，酒二瓶，行三献礼如仪”。主祭人由孟、仲、季三分轮流担任，须是50岁以上的长辈。规模大的祭祀仪式和迎会，三至五年举行一次，平常的年份其仪式较简单。近年来的大规模祭祀仪式均在农历的八月二十八。

　　祭祀分春秋两季，春祭和秋祭时间不同：春祭是农历四月十四，在大公堂举行，祭的是诸葛亮躬耕像；秋祭是农历八月二十八，在丞相祠堂举行，祭的是诸葛亮丞相像。

　　非遗传承的价值

　　伦理价值。自上世纪九十年代恢复按传统仪式祭祖，诸葛村每年一小祭，三年一大祭，至今大祭活动已开展7次。诸葛后裔祭祖活动，旧时主要分布于诸葛村及周边有诸葛后裔聚居的村落，现在已影响到有诸葛亮后裔聚居的浙江省温州市、义乌市，广西壮族自治区阳朔县，江苏省丹阳市、常州市，江西省的上饶市及诸葛亮出生地山东省临沂市沂南县，躬耕地湖北省襄阳市和河南省南阳市，拜相地四川省成都市，墓葬地陕西省勉县等有诸葛亮遗迹的地方。以2013年农历八月二十八大祭为例，该次祭典活动迎会时群众达数万人。

　　祭祖仪式增强了诸葛家族的凝聚力，家是社会的细胞，国家是由一个个小家族组成的，家庭和睦，家族兴旺，社会随之和谐稳定。

　　教育价值。一代良相诸葛亮高尚人格之楷模，民族精神之典范，在国内外都产生了巨大影响。纪念他，以他为榜样，已是国人的一种崇高追求。祭祀活动更是有教育价值，教育后代以增强诸葛后人的自豪感、责任感。

　　用先祖诸葛亮精神世世代代激励自己，积极进取，奋发图强，他们耕读传家，为官清廉、忠于职守，为国家输送了大批人才。特别是其子孙秉承“不为良相，便为良医”的祖训，族内涌现一批又一批中医人才。

　　兰溪一句话“徽州人识宝，兰溪人识草”，其中的识草，指的是诸葛后人。明清时，诸葛后人在上海、天津、广州、香港及苏杭，开药店200余家。“天一堂”由诸葛亮第四十七世孙诸葛棠斋创办于1863年，当年以“货真价实，诚信诫欺”为办店宗旨，和“修合虽无人见，诚心自有天知”的职业道德规范，载誉江南。

　　诸葛后裔于大江南北经营药材，回兰资金源源不断，厅堂馆舍不断翻新，宗族凝聚力不断加强，使诸葛村形成一股较为强劲的宗族力量。文革期间文物严重破坏，传统民俗活动也无法正常进行，改革开放后，随着村民物质生活条件的提高，又开始了隆重的祭祖活动，至今生生不息，呈现出古朴恒久的民俗风情。

　　艺术价值。祭祀活动是一种综合的艺术表现形式，人们会得到审美愉悦。祭祀仪式在祭堂布置、祭品陈列、祭祀程序、祭文撰写和颂读、祭礼服饰、音乐节奏及祭后迎会活动等方面都有严格规定。

　　祭祀期间，大公堂香烟缭绕，庄严肃穆，头首耆老，行礼如仪，全村商贾云集，江湖艺人、三教九流，从四面八方赶来，非常热闹。整个仪式庄重、热烈，具有强烈的震撼力，充满庄严的美感。

　　祭祀礼毕后的当天，如果是五年、十年的大祭，还要举行迎会活动。迎会的流程、队伍服饰、音乐等各项设计都涉及到传统的审美。

　　一般迎会开始时，首先需要燃放大量的孔明灯，向天祈福，告祭先祖。然后迎会队伍用4把火铳开道上路，接着是8面神锣、8支先锋长号，再接着是大鼓、唢呐、打击乐器，演奏的都是庄严肃穆的民间传统乐曲。接着是蜈蚣旗队、仪仗队（仪仗队由大灯笼、字牌、提炉、托香、香亭、伞盖、銮驾组成）。整个队伍从大公堂出发、经丞相祠堂，再到下塘路，绕上塘古街，最后回到大公堂。路线的设计经过村中主干道及日常祭拜先祖的两个祠堂，形成了一个回路。一路上鼓乐齐鸣，爆竹惊天，气氛肃穆，场面壮观。

　　文化传承价值。祭祀活动宣扬的是孝道文化，以祭祀的形式表现对祖先的敬重，传承的是中华民族以孝为中心的文化理念。

　　兰溪民间自古有敬宗尊祖之风，重祭祀，矜谱系，尚门弟。祭祖是孝道的延伸，通过祭祀来传承孝道，其中蕴含丰富的生命信仰与道德学问。祭祀与孝道关联的另一层意义是，因为孝顺父母，追念祖先，社会道德风尚就会好起来，以达到所谓“慎终追远，民德归厚”的效果。

　　诸葛村处处体现民心泽厚，家庭和睦。村里邻里互助、尊老爱幼蔚然成风。目前，诸葛村已被中央精神文明建设委员会授予“全国文明村镇”的荣誉称号，还被评为全国“民主法治示范村”。

　　文字 童万贞

　　图片由兰溪市非遗中心提供

　　隆重的祭祀仪式

　　祭祀仪式颇为隆重。在大公堂第四进，诸葛亮画像前，设香案一副，执事伫立在香案两侧。司仪站在寝室前的月台上。中庭中央也设一副香案，前面是祭品台。祭品有全猪一只，全羊一只，均要装在木架上；三牲一副(鸡、鱼、肉)，馒头一盘，猪肝一盘，粉条一盘，米饭一碗，茶一杯，还有索面、水果、糕点、菜肴、生羊血及羊毛一碟，纸扎的茶花一朵，黄酒三杯。香案上陈列蜡烛两对，香一撮。另外还准备鞭炮两筒。

　　具体仪式如下：1.大典开始；2.肃立、起乐；3.升炮；4.内外执事者进三揖；5.引陪祭者就位；6.引从祭者就位；7.行礼参拜(跪、叩首、再、三、兴)；8.行降神礼，主祭者诣香案前，跪、上香：初上香、亚上香、三上香，斟酒、酹酒、献祝帛、兴、平身、复位；9.乐以迎者，主祭者诣神位前，行献礼、跪、俯伏；10.执事者告天祭酒：一揖、灌酒，再揖、复位，放爵、献茶，献爵(三献)，进炙肝，奉馔，进汤，奉食，点茗，兴，平身，复位；11.示训：示训者诣示训厅，宣读《诫子书》，肃静、跪、俯伏、听宣、兴、平身、复位；12.乐以颂神，舞以颂神(起舞，奏乐)；13.行读祝(即祭文)礼，主祭者诣案前，跪、俯伏、止乐，读祝者诣读祝厅，跪，宣读祭章，读祝者兴，主祭者亦兴，平身复位；14.行辞神礼：主祭者诣香案前，跪，乐以辞神，歌以辞神，焚帛，焚祝文，与祭者同辞，跪、叩首、兴、礼毕；15.鼓乐齐鸣，升炮，退班，礼成。

　　祭礼完毕后进行迎会游街。祭祖迎会队伍由9支分队，共400余人组成。火铳开道，号角队8支先锋长号吹奏，16只行军鼓随后，8面神锣队之后，吹打乐队由18名民间吹鼓手组成，紧跟神锣队之后由106人组成的旗幡队，分红、黄、蓝、白、黑五色表示金、木、水、火、土。仪仗队中有大灯笼8盏，字牌8块，提炉8只，托香盘、香亭、神位亭各1副，圣猪、圣羊由4人抬着，2条布龙和2对狮子紧随其后，最后是锣鼓队。