兰溪：一首棹歌传千年

　　兰溪，地处浙江省中西部、钱塘江中上游，有近1400年的建县史，是一座人文荟萃、诗情画意的历史文化名城。作为钱塘江诗路上重要的“诗路门户”，兰溪名人足迹深、名篇诗作多。据不完全统计，在兰溪留下足迹的诗人有400多位，歌咏兰溪的诗文有上万篇，兰溪也因此被称为“万诗之城”。

　　1200多年前，一位诗人来到了兰江畔，看到了此地美丽的景色，写下一首脍炙人口的诗篇，后来成为了一座城市的名片。

　　这位诗人就是戴叔伦，这首诗就是《兰溪棹歌》——

　　“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”

　　在一场春雨过后，天气凉爽宜人，一弯如眉之月在溪水边的柳梢上挂着。借着这微明的月色，向远处眺望，吴越一带的山色朦胧缥缈，在清澈、平静的兰溪上，倒映着自己的倩影。因为刚刚下过三天的雨，鲤鱼也趁着夜色美好来沙滩上游玩……

　　《兰溪棹歌》用短短28个字，描绘了兰溪一带的优美山水，以及渔家的闲适欢快之情，犹如一首绝妙的音乐，又如一幅绝佳的画作。

　　《兰溪棹歌》引起地域之争

　　戴叔伦（732—789年），字幼公，润州金坛（今江苏金坛）人，唐朝著名诗人。少从萧颖士求学，安史之乱时避居鄱阳，闭门读书，后以监察御史里行出为东阳县令。因曾任容州刺史一职，故世称戴容州。戴叔伦在唐时诗名极盛，其文集早佚，明人辑有《戴叔伦集》，《全唐诗》中存诗二卷。

　　广为流传的版本是，《兰溪棹歌》是戴叔伦在东阳县令任上时，模仿当地的民歌所作。

　　然而，也有人在网络上提出质疑，认为《兰溪棹歌》中的兰溪指代的是绍兴的一处小溪。但学者认为，从地理上看，诗中提到：“越中山色镜中看”，兰溪自夏至周都在越地，春秋时属越国。因此，诗中的“越”就是兰溪。

　　诗句中同样也作证了这一说法。兰溪地处钱塘江中游，自古有“三江之汇”“六水之腰”之称。上游下了三天雨，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

　　兰溪特殊的水貌，呈现了“三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”的景象。

　　《兰溪棹歌》作者竟有两人？

　　在清朝顺治至康熙初年，当时著名的文坛领袖钱谦益编篆过一部《列朝诗集》，其中收录了明初诗人汪广洋署名的《兰溪棹歌》共三首。其中第一首，除去“半夜”与“夜半“之外，几乎与《全唐诗》署名戴叔伦的《兰溪棹歌》完全相同，因此引发了学术界对《兰溪棹歌》署名权的猜测和争论。

　　“汪广洋在朱元璋时代洪武年间当过左右宰相，后来因为谋反被杀，他的文籍诗稿当时全部是封禁，不可能出版。也许是把他的诗混到戴叔伦的诗里面。”兰溪文史文献研究会秘书长张绍芳表示，《兰溪棹歌》的作者是汪广洋的可能性比较大。

　　兰溪市博物馆研究员陈星则认为，戴叔伦曾经在金华东阳当过四年的县令，他肯定会从兰溪路过，在他诗集里面很多关于兰溪的诗歌。《兰溪棹歌》在《全唐诗》里面，是曹寅编的。曹寅是江南织造大臣，他编《全唐诗》的时候收到过很多各种各样的原版书，曹寅必定看到过戴叔伦的集子。

　　如今作者是谁已难以考证，但不论《兰溪棹歌》出自哪位诗人的笔下，这都是古人跨越时空与今人的相会与对话。

　　《兰溪棹歌》:古代的民间歌谣

　　一曲曲、一幕幕，唱尽千年古韵、历史变迁，舞尽时代风貌、水乡风情。

　　在通讯并不发达的时代，《兰溪棹歌》为什么可以流传千年之久？这与它的传播形式密不可分。

　　棹本义船桨，棹歌即指渔民在撑船、划船时候唱的渔歌，后演化为与水乡有关的诗词，并形成一种独特的诗歌创作方法。

　　文人作词，渔民传唱。有了戴叔伦的诗词宣传，兰溪也成了诗人为之抒情赞美的圣地。除了署名戴叔伦的《兰溪棹歌》，为世人描绘更多兰江风物的，还有清代汪启淑所著的100首《兰溪棹歌》。

　　汪启淑住在南门塔岭背，帮助修兰溪县志。他去采访、考察，在这个过程当中就写了100首诗，当时兰溪的风土人情、古迹风景土特产等，都写了进去。这100首诗可以说是当时兰溪的一本百科全书，对考证古代兰溪的风土人情、名胜古迹起到了非常重要的作用，也是兰溪诗路文化研究和建设中不可多得的独特资源。

　　翻开诗集，出自兰溪的诗人、关于兰溪的诗词还有很多。唐代许浑的‘暮随江鸟宿，寒共岭猿愁’；宋代韩淲的‘帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆’；南宋诗人杨万里的‘水色秋逾白，山光夜不青’……当年浙江繁华市镇，通过钱塘江与杭州、与北方政治中心连成一线，文学史上也留下了诗人们的笔墨。现今，随着经济社会的快速发展，兰城也在不断地增添诗意和美景，传递着一张张富有人文底蕴的文化名片。

　　记者 蒋宇欣