苏轼词《定风波》与“游兰溪”

　　你或许不曾想到，流传甚广的苏轼词《定风波·莫听穿林打叶声》竟然与“兰溪”有关联。

　　和很多人一样，我于古代文人中特别喜欢苏东坡，不只因他的才气，更在其豁达敞亮的人生态度和诙谐幽默的生活情趣。那天翻看《东坡志林》，发现其中《游沙湖》一文居然讲到“兰溪”，便像捡了个宝一样兴奋，急欲细探究竟。当然，此“兰溪”非我们所居之兰溪，而是东坡贬谪地湖北黄州“兰溪”。东坡贬居黄州期间创作的千古绝唱——前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，耳熟能详者众，对小品文《游沙湖》及词作《浣溪沙》了解者可能就少多了。文中特提“下临兰溪，溪水西流”，初以为不过闲笔，往后看才知是为词作埋下的伏笔。

　　小品文很短，不妨抄录如下：

　　“黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺丝店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而穎悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！是日剧饮而归。”

　　感受过“大江东去”的豪迈雄奇，再品“兰芽短浸”式小品文的隽永活泼，那种信手拈来、幽默风趣、行云流水般的感觉，也非常享受。在常人看来再普通不过的一次买田看田、道中遇雨、因雨得病、看病求医、由医而友、携友同游过程，他竟能弄出这么大动静并写出千古传唱的名词名句来！

　　为读懂弄通，我查看了相关资料，发现此文还有另外一个标题：“游兰溪”。这又让我精神为之一振，进一步打量全文，感觉东坡此游虽为往沙湖“相田”引起，游的却是清泉寺，该寺“下临兰溪”，实际上游了寺即等于游了兰溪。最后作歌填词《浣溪沙》乃全文核心，关键词和核心要义正是因兰溪“溪水西流”而生发的联想：“谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”全文除开头交代外，难见沙湖其它形迹，独与兰溪关联紧密，称之为“游兰溪”自然更贴切。这大概就是本文另名的“出处”。由此我也想到我们所居之兰溪，这条溪又是往什么方向流淌的呢？应该是向北吧？当年要是苏东坡到此，又会做何想象呢？

　　东坡先生因“乌台诗案”锒铛入狱，几近丧命，幸有贵人相助、亲友相扶、皇帝未弃，不久得以澄清。出狱后流放黄州，正是他人生态度发生巨大转变的开始，此时的他为人处世更加豁达通透了。超凡脱俗的人生观价值观与绝世文才糅合在一起，就有了那些千古绝唱和系列丰富佳作。在后世看来，只要苏东坡有了情愫想写点什么，哪怕片言只语，都是至宝。来黄州的第三个春天，一次小小的“遭遇”和捕捉，成就了此文和此词。窃以为，东坡先生借景抒情，不过是想表达一种乐观通透、豁达开朗的心境而已！当然，也可能暗藏对皇帝和朝廷的某种期待，毕竟，已经四十六岁，年纪不小了，多少治国安邦的愿想没有机会表达和践行。

　　此次沙湖“相田”、“兰溪”游历，所获甚丰。除上述“遭遇”和“斩获”，还有醉卧溪桥、桥柱题词、偶得名砚、购田遇挫等经历。当然，最有名的当属沙湖道中遇雨，因它又诞生了千古传唱、流传深广的词作《定风波》：

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

　　该词导语这样交代：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”很显然，此词所述事件，即为小品文中讲到的内容：准备在沙湖一带买田，在去看田的路上遇到阵雨（由“穿林打叶声”而推断东坡一行应该是遇上猝不及防的阵雨了），因为开始没料到会下雨（由突然性更推断出阵雨的可能性），故让人把准备好了的雨具先拿到目的地了，不知阵雨骤降，故而全体被淋湿。文中所提“得疾”是否因此次淋雨引起，虽不能做完全判断，但农历三月初，也就是清明节左右，应是乍暖还寒时节，虽然被骤雨激愣的东坡先生心情异常兴奋，但一个年近半百的中年人因雨湿身，总是很难挡住寒湿袭扰，很容易感冒得病的。所以，推断由此得病并去找当地名医庞安常看病，逻辑上也是讲得通的。

　　不久前看到一段视频，是中国传媒大学党委书记、校长廖祥忠带领毕业生朗读苏东坡词《定风波·莫听穿林打叶声》的场面，颇为壮观动人。视频转发很多，由此引出各方面的反响也颇大。等于让很多熟知此词者又重温了一次，同时，向稍知和未知者再次传播了苏东坡和他的词。尤其网上还有各种解读，大多很精彩。咀嚼原词、细听解读，我觉得也颇有收获。廖校长以此词激励毕业生，尤其是在疫情肆虐、就业艰难的背景下，感觉至为恰当，也是心意别栽，难怪一下子成为网红了。如果说《浣溪沙》的突发奇想传递的人生哲理是保持年轻心态、积极向上、百折不挠，那么，《定风波》表达的境界就显得更加深沉和阔大，把儒家的入世、释家的出世、道家的出入世兼具都揉进了人生理念当中。这样的词作，可能也只是东坡先生才会有的精彩。

　　注意到湖北黄冈有个“兰溪”，那是前几年读作家刘醒龙《黄冈秘卷》时，文中有“长江边的‘兰溪码头’一说，那时尚不知原来与苏东坡也有很深的渊源。后来查有关资料，知道当地有个“兰溪镇”，属黄冈下辖浠水县，在浠水河入长江口附近。我想，“兰溪码头”自然亦应在这一带，而且估计还是一个很著名的码头。浠水历史上县域和县名变动较多，幅度也不小，史载，唐武德四年（621年），废蕲水县，并入蕲春县，因浠水河两岸多生兰草，浠水亦称兰溪，浠水县改为兰溪县。据此推断，兰溪应该就是浠水。天宝元年（742年），又改兰溪县为蕲水县。浙江兰溪建县于唐咸亨五年（674年），应晚于黄州浠水县改名为兰溪县。相当于在唐代的一段时期（674～742年，共计68年）内，大唐帝国治下至少有两个兰溪县，这应该也是一道奇观，不知道会不会发生矛盾？应该讲，黄州兰溪历史悠久、人文荟萃、历史文化内涵非常丰富，除了东坡当年经常游乐其中，历代名人提及“兰溪”很多。宋初著名政治家王禹稱，晚年贬谪黄州，世称“王黄州”，他的《题浠川八景》曰：“兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光。陆羽茶泉金鼎冷，右军墨沼兔毫香。龙潭彻底明秋月，凤顶当空背夕阳。乘得绿杨春晓兴，玉台井畔泛春觞。”其中第一景“兰清时雨”应该就是指“兰溪”及两岸的兰花草。清顺治乙未进士蕲水人杨继经有如下诗：“兰溪石下水最清，兰溪石上月最明。前有羲之后陆羽，此地水月无人争。”此诗更直白地道出了兰溪“石下”、“石上”在水月交融中的种种妙处。现代伟大爱国诗人闻一多先生是浠水人，不知他的诗文中有没有涉及“兰溪”的？

　　同时，意外发现湖南益阳也有兰溪和兰溪镇。镇因溪名是自然的，溪却因玉兰而名。有意思的是，此河很长一段也是由东而西。有人说，黑龙江好像也有个兰溪，查有关资料，知道不是“兰溪”，而是“兰西”，因处在呼兰河西岸而得名，是绥化市下辖的一个县，与著名女作家萧红故乡哈尔滨市呼兰区毗邻。此外，福建上杭有叫“蓝溪镇”的，属音同字不同。还有动画片《蓝溪镇》，不知缘何取此名？号称以完全不同世界观出现，可惜我看不太明白。从取用之多来看，“兰溪”确实是个美丽的名字。

　　河流是人类最重要的生活资源和背景，每一条河流都流淌着千奇百怪的动人故事。当发现兰溪有这么多“兄弟姐妹”，当看到当年苏东坡因“兰溪”而写出名词名句，并且至今仍散发出别样光芒的时候，我就有一种莫名的兴奋，就像发生在本地一样。虽然我们都明白，河流走向纯属地域之偶然和自然之必然，很多过去神秘莫测的现象早已被科学诠释为妇孺皆知的基本常识，但苏东坡借此传递的人生哲理，会永远被人们记取，并且会因时因地因人的不同发挥而呈现出千姿百态来。

　　最后，胡诌打油诗一首以记之：

　　兰芽浸溪暗香渡，

　　百转千洄万壑中。

　　大江奔涌无神秘，

　　北去西流终归东。

　　刘成芝