姿势，指身体呈现的样子。姿势里有精神，有境界。不同姿势，往往表达着不同精神追求与价值取向。因而，姿势也非小事，还不能太随意，尤其是公众人物。

姿势是一种人生态度。就拿那些著名雕塑来说，罗丹的《思想者》是坐着的，作沉思默想状；米开朗基罗的《大卫》是站着的，展现的是一股英雄气；米隆的《掷铁饼者》是侧弯着腰，做投掷前的蓄势。这些姿势都体现了积极进取的态度。

现实生活中，这种姿势就更多了。勾践为报仇复国，坚持了二十年的卧薪尝胆姿势。司马光怕睡得太舒服而醒得晚，用圆形木头做了个“警枕”，一翻身头就很容易从上面滑落下来。作家海明威常站着写作，他说：“我站着写，处于一种紧张状态，不会分心，效率很高。”他们都达到了自己的人生高度，实现了自己的奋斗目标，也与其姿势大有干系。

反之是消极颓废的态度。最典型的就是躺平，标准姿势是电视剧《我爱我家》里，不修边幅的葛优，四仰八叉，一脸颓废，十分慵懒地斜卧在沙发上，软绵绵的就像一堆肉，人称“葛优瘫”。持这种姿势的人，不管不顾，无拘无束，最终势必会一事无成。

姿势是一种教养。《战国策·秦策一》记载，苏秦在秦国游说失败后回家，妻子不停止织布，嫂子不给他做饭。后来，他做了大官回家时，嫂子、妻子跪拜在地迎接他。两种姿势，前倨后恭，使人看到了那些缺乏教养者的势利面目。因而，做人还是要厚道一些，淳朴一些，对成功者固然要笑容可掬，对失意者也不必冷若冰霜，对大款既无须拍马，对穷汉也不必白眼。

姿势是一种心胸。《战国策·齐策四》记：隐士颜斶与齐宣王一见面，就因姿势发生冲突。齐宣王说：“斶过来！”颜斶回答：“王过来！”齐宣王面露不悦。颜斶解释道：“我过去是‘趋势’，乃世间恶习，你过来则是‘趋士’，乃天下美谈。”说得齐宣王茅塞顿开，恭恭敬敬走下王座趋近颜斶，表示要做他的学生，向他学习治国理政的本事。

“斶过来”，就成了趋炎附势之辈，这种人特点就是：有利则聚，无利则散；势兴而来，势衰而去。“王过来”，即成了亲近人才之举，会成为爱才美谈。昔日，“周公吐哺，天下归心”，文王亲迎姜尚于渭水边，燕昭王筑黄金台，萧何月下追韩信，刘备三顾茅庐请孔明，曹操对关羽上马金下马银，蔡元培三请陈独秀，都是人们耳熟能详的趋士故事，被传为千古佳话。

姿势是一种境界。春秋时宋国大夫正考父是数朝元老，德高望重，但他对自己要求很严，在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”相反，有的人一升官，就忙着觥筹交错，日日买醉，俗气且浅薄。或忙着换汽车，换办公室，格调也不高。他们是官升脾气长，摆起架子，颐指气使，颇有点小人得志的样子。以这样的姿势去履新任职，想要继续进步难上加难。

姿势有刻意的，也有无意的；有习惯性的，也有偶一为之。说其是小事，确实小如芥子，无关宏旨，可等闲视之；说其是大事，有时也会决定成败，重如泰山，不可小觑。