马岭古道，始于义乌市上溪镇周村，终点为桐庐芦茨埠，蜿蜒于义乌、兰溪、浦江、建德、桐庐五地交界处的崇山峻岭中，全长约33公里。古道义乌段途经马岭、苏州殿，穿越至兰溪地界，景色别样，人文气息浓郁。毗邻的古刹便有龙德岩、万寿寺（现存遗址），还有义西地区相距不远的上清寺、圣寿寺、五云寺、香山寺等。

在古时，上溪、城西等地没有通往外界的水路，山村之间的古道依然四通八达，沿路有桥梁、凉亭、村庄、寺院，古道上来往客商挑夫、敬香拜佛者，一时络绎不绝。繁华不失宁静，坎坷又不乏诗意。但与浦江境内的马岭古道不同，义乌这段古道周围寺院相对集中，蜿蜒迤逦，一里一亭的格局形成，且名人雅士往来集聚，人文景观和自然景观交相辉映。

马岭古道旁的龙德岩，颇为瞩目。它位于周村与原楼角村之间，周围群山环绕，景致清幽，古树参天，袅袅云雾在山间若隐若现。古刹以天然岩洞为依托，依山而建，瀑布长年不断；兀立其中，可眺望巍峨的义乌第三高峰——鹅毛尖山峰，及蜿蜒起伏的古道。古刹坐北朝南，冬暖夏凉，被当地村民奉为风水宝地。相传早在1700年前，达摩祖师东渡双林寺，后云游到这里，发现此岩洞形如一巨蛇，惊叹曰：“此乃龙德岩也！”

古时之龙德岩，要比黄山村大山尖的万寿寺古刹历史久远。然，万寿寺的人文历史似更为浓厚。它始建于唐大和七年（公元833年），咸通年间赐“万寿院”匾额，后改为万寿教寺，并于明崇祯十三年（公元1640年）被由义乌知县熊人霖主持纂修的《义乌县志》收录，由此进入义乌古迹条目。这座距今1180余年的古刹已无踪影，但其恢宏的历史文化遗迹及丰富的民间传说故事，却使这座古刹更加瑰奇和神秘。

史载：清咸丰年间，十五都杨村的杨国泰不满清政府的黑暗统治，与上溪吴乐君揭竿起义。义军失败后，杨国泰携妻逃至大山尖，万寿寺长老将他俩藏匿在寺院内。后来，杨国泰被捕就义。万寿寺也由此背上窝藏“叛贼”的罪名，被清军放火焚毁。

一条古道坎坷不平，蜿蜒在义西的土地上，在今天似乎还在低回倾诉历史的沧桑。

马岭古道起始地的周村，是义乌的革命老区村，也是金义浦抗日根据地的核心地区。抗日战争时期，这里发生了诸多革命故事。1942年12月，日寇抽调义乌、浦江等地各据点的日伪军数百人，兵分九路向革命根据地进行首次大扫荡。根据地百姓在党的领导下，在崇山峻岭、狭窄古道，实行坚壁清野，群众有计划地转移；部队化整为零，主动袭击敌人，与之周旋。第八大队派出突击队袭扰义亭、孝顺的敌伪据点。日寇找不到我主力部队，只得无奈撤兵。

当年浴血鏖战的厮杀声，如今硝烟散尽，留得山谷寂静。

周村革命志士众多，其中有忍辱负重、为抗日出力的崇义乡乡长陈章潘。抗日战争时期，他在舟山定海女子学校任教时，与同在定海当县长的吴山民相交相识。后在党的号召及好友的劝说下，他毅然放弃教师工作，与吴山民一道回到义乌，加入了抗日武装第八大队，担任崇义乡乡长。看似伪职，他却以此身份为掩护，配合八大队抗丁、抗粮，开展革命工作，并带领全家老小参与党的地下活动，终其一生都在为革命奉献。中华人民共和国成立之初，当政府问其是否困难时，他坚持：“我有子女供养，国家的钱要用到更需要的地方去。”

曾经存在这样一些古道，它们古风盎然，夹在荒草萋萋的山水之间，充满未知可探的诗意，这些道路承载的，不只是担子上的货物，还有路的这端与那端的历史文化。

这就是义乌境内的马岭古道。