留如藩

凉亭，为民间重要交通设施，旧时出门，靠步行，运输靠肩挑背驮，或独轮车推拉（又称羊角车）。为解决行动艰辛，山村才出现“凉亭”。

古凉亭的功能，主要是供人们躲风避雨、歇脚休息、遮阴纳凉。它多为长方形的木石结构，以几十根木头为柱子，架起人字梁，盖以瓦片，一般砌有围墙，耸立于崇山峻岭之中，屹立在蜿蜒曲折古道旁。它不同于用汉白玉为建筑材料建成的“纪念亭”那样庄严肃穆，也不像时下供游览观光的画廊及公园里“八角亭”那样豪华美观，通常外形简朴，不那么雄伟高大。如今，随着公路建设不断发展，交通工具日益增加，古凉亭悄然隐入历史长河，逐渐被淡化遗忘。然而，我生长在本乡本土，加之参加工作后，一直在基层乡镇工作，往返凉亭较多，故对凉亭印象较深。现特撷趣于后，既包含对故土的回忆，又慰藉自己的乡愁。

古凉亭所处地理环境，大都在前不着店、后不及村的荒野僻壤之地，当然，也有建在平坦原野、阡陌纵横田畈中间的，这是因为凉亭最富有实用价值和民本意义之故。它在峰峦重叠古道上，便于行人避暑纳凉饮水解渴；在原野田畈附近，可供村民下田劳动，存放农具物件、歇力饮水、吃饭休息、喂养耕畜等。

凉亭外形，往往能反映当地百姓殷实的愿望及建亭发起人家境富庶程度。如张湾塘林与下庄交界处山岙里的“歇岭凉亭”，建于清·光绪十年（1884），是当时白渡乡绅杜逢昌独资建造的。杜逢昌原与徽商交往密切，常往返于杭州做木头生意，为便于行旅方便，在凉亭开设茶室及休息室，往来行人络绎不绝。后因德兴革命烽火风起云涌，凉亭遭受损毁。我地下党为便于开展活动，便请一位刘姓大娘，在原址搭建简易凉亭，为“行人”提供茶水，饮用茶水付费与否，均为自愿。此习俗一直延至刘老太去世。

我印象最深刻的古凉亭，要算去苏庄路上的“解元亭”。上世纪50年代初，因工作需要，我常去与江西德兴毗邻的旧十八都。当时旧十八都分设苏庄、富户、余村三个乡。去这三个乡要翻越一条“上七下八”的“解元岭”。据说，到达解元岭背凉亭，可以眺望到江西境内的三清山。那时我年轻，腿脚灵便，独自一人翻越解元岭，沿着被磨得光滑的石板路，上岭时，三步当作两步行；下岭时，则连蹦带跳奔跑，想尽早到达凉亭。

“解元亭”建于何时无法考证，长5米、宽4米，凉亭周边尽是青翠欲滴的草木，微风吹来的氤氲白雾，从亭子这边流入，又从那端淌出去，像雾化的流水，更像仙人过后的云雾飘动。从山间传来的百鸟啼鸣，以及泉水的流动声，清晰悦耳，令人似进入仙境般的境界。天气晴朗的日子，连绵起伏的山峰，没有云遮雾罩，远处隐隐约约的山峰，虽无法考证是否三清山，但内心认为看到三清山而满足，于是便兴致勃勃地继续赶路。然而遇到梅雨天气，眼前一片白茫茫，高低的山峰在雾海中飘动，这时只得在亭内环视柱子。横梁上，因湿暖气候的影响，爬满青苔。隆冬时节，大雪封山，踩着“嘎吱嘎吱”作响的白雪，走到半山腰，看到皑皑白雪中，凉亭已被封顶，此时脑海中便浮现出了《水浒传》中林冲“风雪山神庙”的情景，这时，便会警觉地思考：在这深山老林中，万一遇到特殊情况，应如何应对……

凉亭，还有一种特有的文化现象，每当进入路边凉亭时，总会看到柱子上、墙壁上，用木炭等涂写的对联或××到此一游等，这些大都是有感而发，难觅像样的诗作，更无唐代杜牧“日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君”的诗句，也没有元朝周伯琦作的“凉亭千里内，相望到东西”的名句，不过，偶尔也能看到描绘风光秀丽景象的“居高临下望，千山翻绿浪，小径盘山岗，山寨雾中藏”的赞词。

山村凉亭，不仅独特，而且还有美妙动人的民间故事。芹阳办事处密赛村桥上自然村，北山下的密赛淤小山岭脚，有座建于明朝的“石梯亭”，它四周悬崖峭壁，岩石高耸。为便于行人，从密赛淤叠石阶60余级，人称“云梯”，在顶端建造石木结构凉亭——“石梯亭”，它长约两米、宽两米，亭内设供奉佛像阁楼，阁楼两旁柱子上，有徽州名士方兆坚题写的“六十级升君于履，三千界往返人游”联句。凉亭两边门柱上，有一副楹联，上联：“立足要牢，过得去，莫寻烦恼”；下联：“回头欲速，吃些亏，还算便宜”。

传说，古时有家住中村曹门的兄弟二人，为争执祖传遗产，官司从县衙到府里，经审理，互不相让，便继续去杭州过堂；两人途经“石梯凉亭”，在亭内坐下歇息。无意中，看到凉亭门柱上楹联时，兄弟二人心有感悟。哥哥对弟弟说：“我们争执的都是祖传遗产，何必互不相让、自寻烦恼？”弟弟也说：“是呀，兄弟间何必争执不休呢！”兄弟二人领悟了楹联所表示的含意，便在凉亭内协商了结解决了久拖未决的矛盾。

故事虽属传说，如今楹联虽因亭塌柱倒字毁，但以此为鉴，还是有一定的现实意义的。