范友谊

一六七四年五月二十八日，衢州府衙。浙江总督李之芳甫至衢州，即召集周边府、县一众官员，商议耿藩叛乱应对之策。

李之芳道：“衢州知府雷经，御敌无方，致使贼将马九玉出仙霞关，屯兵城南九龙山，朝野震惊。今革去知府之职，交由刑部论处。衢州暂交由王弘仁署理，待上报朝廷后追认。”大堂内，静寂无声。王弘仁，盛京辽阳人，时在湖州知府任上。因熟悉耿精忠用兵之法，又为汉八旗，深受朝廷信任，故李之芳推荐其转任衢州知府。

“赏罚分明，方能服众。开化县令崔华，城陷后五日，即率民团收复之。行动迅速、身先士卒，堪称表率。某将与中丞田大人联名上书，奏达天听！”李之芳欣慰地望向了崔华。众人随着总督大人的目光望去，但见崔华低头不语，恭立在大堂一角。崔华，直隶平山人。华，即华山。华山山形宛若一朵莲花，又有宝莲灯之传说，故崔华取字莲生，自号西岳。

“耿贼兵分三路。西路白显忠欲取广、饶，中路马九玉威逼金、衢，东路曾养性意在温、台。挫其锐气、折其兵锋，诸位计将安出？”李之芳问道。“温、台地近福建，温、台稳固则福建动摇。为今之计，我军应增援温、台。”一温州官员道。“不然，温、台与闽虽近，中间却群山阻隔。自古闽浙往来，以衢之仙霞关为要。守住衢州，一则可断耿贼增援之路；二则可防敌三路汇作一路。”崔华上前道。“嗯，莲生所言甚是。今日事势，所争在衢，上游失则全浙动摇，江淮以南皆不能安枕。我方需深沟高垒，全力固守衢州。待形势有变，出一奇兵封锁仙霞，则耿贼必败！”李之芳一锤定音。

七月，马九玉令其弟马朋率兵再攻开化。马朋吸取前番开邑得而复失之教训，先破周边之民团，继而一举拿下了开化城。崔华不得已，越讴歌岭，北走遂安。

讴歌岭，又称讴岭，为县城与北部乡镇往来之要冲。讴歌岭坡道和缓，周遭层峦叠翠，旅人往来其间，不禁踏歌而行，因故得名。岭上有菩提庵，建于明万历年间，内藏有南京工部尚书汪庆百所请之《南藏经》，总数达五千六百三十卷。马朋自占开化县城后，为防清军反扑，认为守县城必守讴岭，遂在岭间凭险设守，重兵盘踞。

一六七六年，闽南一带为郑经所占，耿精忠后院起火，已无心于浙江战事。三月初九，李之芳拨兵卒千名，随同崔华再度杀回开化。

得知崔华领兵南下，马朋不敢怠慢，亲上讴歌岭巡视。不经意间，马朋又走进了菩提庵。“祖慧大师，闻说贵庵藏有《南藏经》，可否借在下一看？”马朋道。“汝亦愿皈依佛法？”祖慧问道。“大师可知当今处于中际，释迦佛虽仍当道，可弥勒佛即将降生，不久的将来，弥勒佛必将掌控世界。在下再信那佛教，又有甚用？”马朋轻蔑地答道。“此等白莲教义，实属异端邪说，还望施主万勿沉沦其中。”祖慧劝慰道。“唉，大师怎可说白莲教为邪教，依在下看来，佛教才是邪教！”马朋笑道：“来人，取火来，如此多的邪经，不烧遗患无穷。”“施主，万万使不得！使不得！”说着，祖慧大师几步上前，拦住马朋。马朋见绕他不过，抽出刀来就是一刀，祖慧大师应声倒下，血流如注。“妖僧！”马朋骂道。马朋将火把丢入藏经阁内，随即熊熊大火映红了讴歌岭。

崔华见讴歌岭头火光冲天，心下已知不好，遂集合人马，誓师动员。面对着千余兵马，崔华朗声道：“开邑陷敌，已一年有八个月矣！耿贼暴虐，开邑百姓，苦不堪言，此其罪一也；今朝降清，明日叛乱，反复无常一小人，此其罪二也；传播邪说，华夏文章典籍，多被焚之一炬，名曰兴汉，实乃灭汉，此其罪三也！有此三罪，人神共愤！众将士听令，即刻出发，光复开化！”

马朋见清军声势浩大，只得弃守讴歌岭与开化城，初一交兵，即佯装溃败，又在华埠孔埠一带布下埋伏。待清军追至孔埠，气势已去，加之陷入包围，再度败下阵来。马朋随即回兵北上，重据开化城。

八月，康亲王杰书率援兵来到衢州。杰书采用李之芳之策，一举攻克仙霞关。盘踞在九龙山的马九玉见退路被断，仓皇撤营逃离。眼见大势已去，马朋亦撤离开化，最终被斩杀于开化边境之白沙关。