编者按：去年县委宣传部、县文联结集《寄庐梦痕》一书，以纪念、缅怀著名乡贤刘衍文先生。兹刊发刘衍文先生之子刘永翔为该书所作序文，以飨读者。

◎刘永翔

家大人寄庐先生以期颐之寿捐馆，亲友、门人、邑子暨其后人撰文追念，其门下士钱子汉东倡议结集，承故乡龙游县政府出资，上海古籍出版社梓行，为人子者刻骨感铭。回思七十余年父子之缘，翔术业所基，皆慈父循循然善诱所造也。而大人识之高、学之富、德之诚为学林所佩，以翔所知，其因盖有七焉：

吾邑处岑山之下、瀫水之滨，江山之助，固自宜文。自梁刘彦和作宰以来，文风日盛；南宋初孔氏南迁，儒学益昌。团石之谣，宜其有验。近世余公越园文史之能、三绝之卓为世巨擘，当亦山川风俗所钟毓也。先君幼得乡里熏陶，长获儒先教诲，无学历而富学力。此其成之因一也。

先君少喜为文，自越园先生谓其识过于才，遂抟心壹志，师刘彦和、章实斋之能，惟事见解，谈艺论文，用长舍短，终底于成，著述至为钱槐聚先生巨眼所赏。 此其成之因二也。

先君博览群籍，故能了古今诗文沿革异同，往往人以为邈不相及者，独能察其潜通暗递之迹。浩劫时楹书荡尽，而翔乃固欲学诗，先君遂口授前贤之作授之，皆出其腹笥者也。伏胜之能，大人有焉。此其成之因三也。

先君素以直道接物，具周公瑾有误必顾之风，人遂多以其为狂，实则惟求其是，不欲曲学阿世耳，与乡贤赵阅道施于有政无异。此其成之因四也。

先君虽专意游夏之学，而平居不废力命之讨，每持“不可一途而取、一理而推”之论，于先哲之言每有质疑，不必不固，尝改袁简斋之句曰：“双眼自将秋水洗，一生不受世人欺。”于道有所独得。 此其成之因五也。

先君一生以乐育为仔肩，且善于识拔，而得其奖掖者多能自奋，不失所望。为世铸才，祈学有继。此其成之因六也。先君自遭党锢之祸，失业家居者二十馀年，八口之家，所蓄渐竭，惟恃先母薄入为活。母氏时充柱下之役，远途徒步，长日干餱，不以为苦。牛衣相对，鲋辙相濡，劫波终渡。先君尝反俗谚之言曰：“文章则他人者为佳，妻室则自家者为好。”多病之身，晚年犹有精力事名山之业者，仗伉俪之贤也。此其成之因七也。

先君平生著述已多付手民，而书坊屡求再版，足征世有知音，可谓死且不朽矣。阅兹纪念集稿，亲朋所述，其嘉言懿行乃有不肖所不知者，读之不禁泣下。然则苟无是书，后世则必湮没无闻矣，于此益感友朋之力、桑梓之情也。

先君讳衍文，字彰华，号寄庐。

壬寅八月八日刘永翔谨序