鸣金击鼓，供祭品焚香烛，各支徐氏族人代表队和香客分批进入徐偃王庙，鞠躬如仪，跪拜如礼。

西周穆王，嬉游乖张，政事不修，战乱频繁。

强楚攻伐，徐国不防，为护众生，偃王避战。

诸侯之国，贵族私产，以国易仁，圣德昭彰。

偃王南迁，文明播扬，卜居筑溪，又迁灵山。

蛮荒南方，自此发展，姑蔑之地，处处呈祥。

乾坤浩荡，中华泱泱，千秋万代，世世景仰……

郎朗诵读的祭文，传播着徐偃王的巍巍功德。龙游县一位文化界人士认为：“衢州有礼，‘仁’字当先。龙游打造‘最有礼城市’，应当让仁德根植于人心，祭祀徐偃王就是为了传播仁德。”

徐偃王注定是会被历史铭记、为世世代代百姓铭记的，他为了芸芸众生毅然抛家舍业——不，他舍弃的是他的国——的壮举是会永远被缅怀的。

徐偃王，姓嬴名诞字子儒。战国时大儒荀况在说到历代明君贤臣圣人长相之异时，以徐偃王列于孔子、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜之首位。《荀子·非相》：徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳汤偏，尧舜参牟子。简译之：徐偃王目光远视，可看到远处奔腾的马；孔子的脸好像蒙上了驱邪鬼的面具；周公旦的模样好像折断的枯树；皋陶的脸色就像削了皮的瓜；闳夭脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说枯瘦佝偻，身体弯曲得好像鱼的脊背；伊尹的脸上没有胡须眉毛；禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；（尧）舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。