独爱芙蕖 以荷消暑

李渔热爱生活，深谙生活情趣，是一位历史上少之又少，抱着对美好生活的向往、度过完美且有意义人生的人。尤其在养生方面，他不仅从睡眠、‌行乐、‌饮食中活出一个真实的自我，更是通过季节变化调整起居与心态，‌顺应四时而实现内心的宁静。

这不，小暑刚来，夏至时那股子鼎盛的阳气，就已经沉甸甸地压了下来，白昼长得仿佛没有尽头，暑气蒸腾，连空气都带了些黏稠的意味。

在那个没有空调、电风扇的时代，李渔却并没有随着天气的炎热而心浮气躁起来。除了把芥子园里所有的窗户敞开，让穿堂风带走闷热，更悟出了一套独特的避暑理念：“夏藏”，即以静制动，避暑养心。李渔认为养荷最难处，不在培土灌水，而在于守着荷塘时，能否守住内心的宁和，让清凉自生。

李渔一直崇尚自然，热爱花草，他常说“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也；一季缺于一花，是夺予一季之命也”。

然而李渔的“四命”中，却把荷花放在首位，“此命为最。无如酷好一生”。他还专门写了一篇《芙蕖》的美文，后来被收入北师大版八年级语文下册的第10课。

那他到底怎样倚仗芙蕖过夏呢？“予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也”。意思是说，他酷爱荷花，并不怕人笑他效仿濂溪先生（周敦颐）的《爱莲说》。世人多以为他爱的是花开时的惊艳，他却以为不然。“群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍”。在李渔眼里，百花当令不过数日，前后皆无人问津，荷花却从不辜负人——从铜钱般的嫩叶浮出水面，便开始了它的奉献：先是点缀绿波，一点一点的圆，怯生生地铺开；及至茎叶长成，便一天比一天高，一天比一天好看，“有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。”

可见李渔爱荷，不只是看它日日生长，更像在赏玩一件精妙绝伦的艺术品。得细细地看，细细地品，是急不得的，而到了小暑天气，荷叶早已亭亭如盖，荷苞也三三两两地探出头来，粉白的一抹，藏在翠叶间，像闺中少女欲说还休的心事，正是最赏心悦目之时。

荷花的好处，正在于它不矜不躁，从荷钱出水到莲蓬结实，“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”。这样的陪伴，比那些只开几日便凋零的花，要诚恳得多。而更大的妙用，则是借荷花消暑，达到心静自然凉的效果。

暑热难当时，他会“临水设几，倚窗观荷”，搬了竹榻，到荷塘边的柳荫下。闭上眼，荷叶的清香便丝丝缕缕地飘过来，不浓不淡，恰到好处。若有若无的风过处，还夹着荷花将开未开时那股馥郁的香气，清凉之意便顺着鼻息直沁到心底，这就叫“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”——这清凉不是硬生生逼退暑气的，而是教人不知不觉间忘了暑热的存在，整个人都松泛下来，达到天然消暑的效果。

李渔的芥子园其实并不是很大，“地只一丘，故名‘芥子’，状其微也，往来诸公见其稍具丘壑，谓取‘芥子纳须弥’之意”。既然园子小，荷塘肯定也不会很大。事实也确实如此，“仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏”，只有斗大一方，植了几茎荷花，池子年久还出现了渗漏现象，但他和这半亩方塘，不仅安身立命了下来，且以荷喻己，说人这一生，能有一方池塘、几茎新荷相伴消夏，便已是难得的福分。

这种根植于乡土却又超脱于世俗的审美情趣，早已悄然浸润进兰溪的每一寸水土。数百年光阴流转，李渔笔下的风雅并未随岁月消散，反而在兰溪的寻常阡陌、水榭园林间沉淀为一种绵延不绝的生活底色。赏荷已不再是文人墨客的专属，而是融入了兰溪寻常百姓的夏日记忆，演变为一场全民共赴的视觉盛宴。

今日兰溪，小暑时节，夏风炎炎，赏荷正当时。若论盛况，首推赤溪街道常满塘村——素有“兰溪第一塘”之美誉。女埠街道湿地亦不逊色，百亩荷塘，花开似海，宛如图画。但若寻一处清幽，细品荷韵，还属三江之畔、兰阴山麓的芥子园中，此时半塘清辉，暗香浮动。伫立醉绿桥上、李渔像前，或闲坐浮白轩长廊的美人靠上，一边赏荷，一边诵读《闲情偶寄》中的《芙蕖》，便会渐入“人读花间字句香”的意境里，触摸到那份独属于李渔的夏日美学：以荷为友，以文消暑，在炎炎长夏中，安顿身心，悠然自得。

林隐君