古代没有空调、电扇、冰箱等消暑器具，古人是怎么度过盛夏的呢？让我们到古诗词中一探究竟。

个人认为古时最会避暑的诗人当属白居易。他在著名的《消暑》诗中这样写：

何以消烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

散热有心静，凉生为室空。

此时身自保，难更与人同。

心静自然凉，这是大家都知道的道理，但怎么能做到呢？白居易的办法是“端坐”，这有点像坐禅，老僧入定。除此之外，还有加上“眼前无长物”，我理解是闭目养神，进入“冥想”，眼不见则心不烦。他还在《夏日闲放》写道：

时暑不出门，亦无宾客至。

静室深下帘，小庭新扫地。

褰裳复岸帻，闲傲得自恣。

朝景枕簟清，乘凉一觉睡。

午餐何所有，鱼肉一两味。

夏服亦无多，蕉纱三五事。

资身既给足，长物徒烦费。

若比箪瓢人，吾今太富贵。

这首诗明确无误地告诉我们，大暑酷热，不要随便出门，也不要有客人来访。安静的房间挂着纱帘，隔出一片静谧，小院的地刚刚扫过，干净整洁。竹席清凉正适合歇觉。午餐一两道小菜，夏衣也只几件蕉纱。既然已经能自给自足，多余的财物就是劳心费神了。若是与安贫乐道的箪瓢人颜回相比，自己只怕还太富贵舒适了。诗人似乎是要从安贫乐道之中寻得悠然自得。

再来看看其他诗人的消暑妙招。南宋杨万里的办法是《暮热游荷池上》：

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。

荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

这是他傍晚时在荷花池畔纳凉的消暑办法，随着时间的推移，到了夜晚则是又换了一种办法。有《夏夜追凉》作证：

夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

夜晚像中午一样燥热，打开门出来，站在月光下，虫鸣声在密林竹丛中响起，偶尔有点凉快却不是风造成的，是这夏夜的静谧和凉白的月光给人一丝微凉的感觉，他的心境是非常平和非常安静的，却也是很无奈的。

当然，也有人消暑是到竹下独酌的。宋·郑刚中在《大暑竹下独酌》这样写到：

新竹日以密，竹叶日以繁。

……

我举大榼酒，欲与风月欢。

清风不我留，月亦无一言。

独酌径就醉，梦凉天地宽。

大暑之时，有感于竹子的遗世独立，诗人在竹下饮酒，月也无言，醉了就睡了，梦中清凉，天地亦宽，也是一个解暑宽心的方法。这也是我们很多人很向往的一种避暑方式。

宋人王令的消暑方式，是依靠驰骋想像昆仑山上的积雪，自然就凉风习习了。有《暑旱苦热》诗为证：

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？

这就是我们常常说的，想象力可以帮我们消暑，这是一种心理办法。而黄庭坚则是在《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》来避暑的。有诗为证：

蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。

何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。

你看，听笛子也能避暑，这大概是我辈不懂音乐之人难以理解的。

宋人曾几的办法是要心静还要静，达到心如止水的状态，茅屋深了还要深——“庭院深深深几许”，歪在凉席躺椅上看看闲书，读读经书，困了就小睡一会，再把西瓜和李子等消暑食物放在水里浸一浸，冰一冰，并且明确告之不能“分阴”，因为一抢，一动，一念，就会汗如雨下。他在《大暑》是这样写的：

赤日几时过，清风无处寻。

经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

兰若静复静，茅茨深又深。

炎蒸乃如许，那更惜分阴。

当然，古人消暑、避暑还有很多方法。比如，古人还讲究睡子午觉，以此养神，又消避大暑，一举两得。