“浙中母县”的义乌历史文化悠久。关于义乌县名，自古流传着一个美好动人的传说：许许多多年前，义乌有个叫颜乌的孝子，幼年丧母，从小与父亲相依为命。他家境贫寒，对长辈很孝敬，被人称为颜孝子。那年，颜乌父亲去世了，因无钱请人治丧，他独自筑坟葬父。他日背土筑坟，漏夜通宵守灵。一天，颜乌正背土筑坟，感动了一群乌鸦，纷纷用喙衔土相助。坟筑好了，乌鸦却喙破血流累伤了。这个故事传遍了颜乌的故乡，升华为人伦之本，成为乌伤大地的孝义文化。

秦始皇统一中国后，以上述故事为背景，在浙江中部置县就称“乌伤”县。后几度易名，至唐武德七年（624）起才称义乌县。

多少年来，“群乌衔土伤助”像一股不竭的清泉，滋润着乌伤大地后人的心灵，潜移默化地陶冶着人们的灵魂，邻里友善、中和包容、尊老爱幼、行孝仗义等伦理道德渐成风气，至今义乌民间还流传“孝敬公婆自得福，孝敬田地自得谷”等谚语，都带有浓重的孝义色彩。

而今，我们听到、看到了颜乌故乡苏溪镇的许多孝义文化和设施。孝义文化现象像一股强劲的春风吹遍了苏溪大地，村民们争做行孝重义的表率。他们在家尽孝，出门重德，遵纪守法，乐于奉献，涌现出许多“和谐村”“和谐家庭”“孝义人物”等。全镇人民集聚在镇政府高举的孝义大旗下，发扬“百善孝为先”的精神，为谱写孝义文化特色的美丽乡村，为推进义乌市文化大繁荣大发展，为建设文化大市、争创全国文明城市而多作贡献。

崇孝重义是一种爱，归根结底也是一个哲学命题。哲学的基本任务是研究人的世界观和人生观。一个人的一生，是否有奋斗目标，追求又是什么？这涉及到一个人的人生观问题。人类之所以超越各种动物，成为地球的主宰，是因为人类有以下本质特性：

人有强大的理性能力，哲学上称为真。

人的自由性与社会性，哲学上称为善。

人的丰富审美能力，哲学上称为美。

人有浓烈的感情，人们通常称为爱。

两千多年来，中西方各流派哲学家，不休地讨论哲学本体论，讨论真善美，却少有涉足人类生活的永恒话题——爱。

浙大校友、农业气象专家高亮之先生，十余年精研古今中外100余种哲学原著后，自75岁高龄起一连出版了4部颇有创意的哲学大著，其中一本叫《爱的哲学》。这本大著从哲学高度将中国人崇尚几千年的孝义行为归结为大爱或孝爱，填补了神圣哲学殿堂的空白。

20世纪是人类经受无数残酷斗争的世纪。高先生敢于挑战“斗争哲学”，理直气壮地从哲学的高度为人类的大爱正名，论证爱的根据，宣扬爱的作用与伟大。他把爱分为自我之爱、家庭之爱、小社会之爱、大社会之爱、自然之爱和文化之爱六大类。如朋友之爱，即小社会之爱；“颜孝子筑坟”是一种孝爱，应属家庭之爱。

在中国文化传统中，孝义有特别重要的位置。百善孝为先。在庶民百姓中，孝义更多体现在子女对父母的孝敬，或孝爱。这种孝爱古代圣贤多有论述。如佛陀的大弟子目连救母，体现子女对母亲真挚的爱。

子女对父母之爱是一种难以割舍的大爱。这种爱有三层含义：一是血缘之爱、创生之爱。我们知道，子女的DNA是由父母双方的DNA所组成的，因此，子女对父母的孝爱是人的天性。二是亲情之爱。《诗经·蓼莪》有诗“父兮生我，母兮鞠我……”可见子女是在父母关怀下长大的，自然怀有浓浓的亲情之爱。三是感恩之爱。清代朱用纯编的《朱子家训》中“滴水之恩，当涌泉相报”的名言，体现了中国人感恩的传统美德。

2013年11月8日，中央电视台综合频道“寻找最具孝心美少年”颁奖晚会上，领奖的十大美少年身上就淋漓尽致地体现了以上三种孝爱。如黄凤自6岁起服侍卧床不起的父亲；浙江长兴徐沁烨卖掉妈妈带病一针一线绣出的“旭日东升”陪嫁妆，给妈妈治白血病；12岁的“小画家”邵帅捐骨髓救母……这些“乌鸦反哺，羔羊跪乳”的行动，催人潸然泪下。

爱是人类的共同信念。有了人类的大爱，才能推进各国间的政治和谐、经济和谐、文化和谐等，最终走向世界大同。

从哲学层面看，“群乌衔土伤助筑坟”是在点赞人的自爱或人与人的互爱。有了这种大爱，必将推进社会和谐，最终实现和谐中国。有了每个家庭成员之间的恩爱与孝爱，也会推进家庭和谐。每个人的自爱、对他人之爱，将使你内心和谐，最终感受到爱的永恒，生命的意义！